书籍介绍
本书以北宋中央日常政务处理方式的变化为中心，以北宋君臣共同参与、常见且关键的政务活动（即听政、奏对、集议、文书）为线索，观察这一时期皇权行使方式的变化、 中央权力格局的调整与士大夫政治演进的具体表现。
北宋长时期承平状态下政务运行的特点是，在保持整体制度结构不变前提下，对政务决策与运行进行临时或局部的调整以应对突发事件。不少政务领域变化或通过不断重复而逐渐巩固；或限于临时、局部；或数次反复。在此过程中，某些新因素、新做法会有所选择地保留，在此后逐渐影响到一些具体的政治观念和做法，进而在一定程度上参与塑造了北宋乃至其后南宋政治史的整体面貌。
通过调整政务运行方式，北宋君主逐渐从禁中走向外朝政务前台，其政治角色逐渐从“天子”这一国家领袖，扩展为政府行政首脑。能够通过奏对或文书形式与君主进行直接政务沟通的官员群体范围拓展。但总体来说，当时君主、宰相、官僚群体三方，仍然维持着稳定的政务合作关系。换言之，宋代的君主“集权”，是与中枢宰相机构和士大夫政治共同存在而且相互牵制的。
周佳，1981年生，浙江杭州人。2003年毕业于浙江大学，获汉语言文学学士学位。2006年毕业于浙江大学，获古典文献硕士学位。2010年毕业于北京大学，获中国古代史博士学位。现为浙江大学古籍研究所讲师。目前主要研究方向为宋史、政治制度史、科举史。
AI导读
核心看点
- 本书聚焦北宋中央日常政务运行，深入剖析听政、奏对、集议及文书处理等具体活动，揭示皇权行使方式从“天子”向行政首脑转变的过程。书中详细梳理了君主如何通过调整政务参与方式，在保持制度结构不变的前提下，应对突发事件并强化对中枢权力的掌控，展现了宋代政治运作的真实细节。
- 作者通过大量史料考证，纠正了传统认知中关于宋代君主“无为”或单纯“集权”的片面看法。书中指出，宋代君主实际上极度勤政，通过日朝制度、频繁召对等方式深度介入政务，这种“君相一体化”的趋势在元丰改制后更为显著，君主与宰执在政务处理中结合紧密，共同维持国家机器运转，而非简单的权力对立。
- 本书严格遵循时间线索，从太祖、太宗朝的制度初创，到真宗、仁宗朝的权力过渡与士大夫政治演进，再到神宗、哲宗朝的君主集权强化，完整呈现了北宋政治生态的演变。书中对垂帘听政期间权力格局变化、仁宗朝听政量缩减原因等敏感或复杂议题进行了客观、细致的学术分析，具有极高的史料价值。
适合谁读
- 适合对中国古代政治制度史、特别是宋代历史有深入研究兴趣的学者及研究生。本书提供了大量关于北宋中央政务运行的一手史料梳理与考证，对于从事宋史、制度史研究的学术人员而言，是不可或缺的参考资料，有助于理解宋代政治体制的内在逻辑与演变脉络。
- 适合对宋代历史感兴趣，希望超越通俗历史读物，深入了解宋代政治运作细节的进阶读者。如果你不满足于知道“谁当了皇帝”，而是想了解皇帝每天如何上班、如何与大臣沟通、如何决策，以及士大夫如何在制度框架内发挥作用，这本书能为你提供严谨、详实的解答，满足你对历史真实面貌的好奇心。
- 适合对古代官僚体系运作、行政流程及权力制衡机制感兴趣的历史爱好者。书中关于听政程序、奏对规则、文书行政等内容的详细解析，展示了古代政府如何在复杂的社会环境中维持运转，对于理解中国传统政治文化中的君臣关系、行政伦理及制度约束力具有独特的启发意义。
读前提醒
- 本书属于严谨的学术专著，涉及大量宋代官制、礼仪及历史文献的考证，阅读门槛较高。建议读者在开始前，先对北宋基本历史脉络、主要政治人物及宋代官制有初步了解，否则可能会因人名、职官繁多而感到困惑。切勿将其作为轻松的历史故事阅读，而应作为专业史料进行研读。
- 书中部分章节涉及对历史人物行为动机的深层分析，如君主勤政背后的政治意图、士大夫对皇权扩张的焦虑等，这些内容需要读者结合宋代特定的政治文化背景进行理解。建议读者在阅读时，重点关注作者如何通过具体案例（如某次奏对、某项制度调整）来论证宏观政治趋势，避免断章取义。
- 本书内容高度专业化，不适合寻求快速阅读或娱乐性历史故事的读者。若对某些具体制度细节（如垂帘听政的具体操作、文书流转程序）感到枯燥，建议跳过技术性强且重复性高的考证段落，直接阅读章节总结或核心观点部分，以把握全书关于皇权演变与士大夫政治关系的主线逻辑。
读者共识
- 读者普遍认为本书是宋代政治制度史研究的佳作，资料详实，论证严谨，尤其在梳理北宋君权演变、听政制度变化方面具有开创性贡献。许多读者指出，书中对仁宗朝、神宗朝政治运作的分析极具启发性，纠正了以往对宋代君主“软弱”或“无为”的刻板印象，展现了宋代政治复杂的真实面貌。
- 尽管部分读者反映书中考证过程繁琐、阅读体验较为枯燥，但多数专业读者高度评价其学术价值，认为其提供的史料梳理和制度分析可作为定论参考。读者共识认为，本书不适合大众通俗阅读，但对于需要深入研究宋代政治、撰写相关论文或希望获取准确历史知识的读者来说，是一本极具参考价值的权威著作。
- 读者一致认可作者周佳在北大宋史研究派系下的学术规范与深度，认为本书在邓小南等学者框架下进行了更精细的挖掘。同时，也有读者提醒，书中部分观点需结合其他史料辩证看待，但总体而言，本书在揭示宋代政治运作机制、君相关系实质方面提供了不可替代的视角，是理解宋代政治史的重要基石。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "富弼在提及太宗此舉時,曾感嘆道: 太宗求治之切,故詔群臣論事,欲面奏者,即時引對，此言路所以無壅也。自後臣僚非差遣合上殿者不得對，亦有朝臣乞上殿敷奏邊事,踰月不得報。邊事尚拘常例，況他事乎!"
- "詔羣臣有所論列並許實封以聞，須面奏者，仰閤使即時引對。（出《寳訓》） 臣弼等釋曰：太宗求治至切，故詔羣臣論事欲面奏者即時引對，此言路所以無壅也。今来臣寮非差遣合上殿者不得對，近有朝臣乞上殿敷奏邊事，踰月不得報，邊事尚拘常例，况他事乎。此盖大臣不言，致采言之道未廣也。"
- "今人對仁宗朝政治的這種總體評估，與宋人尊奉仁宗朝爲“本朝盛世”的評價相去甚遠。這兩種認識的反差，一方面值得探究其背後，各個時代的人們在評價同一段歷史時不同的立場與出發點；另一方面也提醒我們，要想對整個北宋政治史有更加豐富、透闢的理解，就不能僅僅止步於既有“説法”，而需要對當時各個時期政治領域的各種活動作一番切實考察。换言之，就是從以往遠距離、全景式的觀照與勾勒，轉换到一種近距離、聚焦式的挖掘與考察。"
- "縱觀整個垂簾時期，有兩種政治趨勢值得注意：第一，就中央權力格局而言，與北宋前期相比，宰執的决策權增强。當時劉太后雖然握有最終裁决權，但受身份限制無法走出内廷，政務很大程度仰賴宰執協理。仁宗親政後，太后代理的這部分君權雖然回到仁宗手中，但通過垂簾體制分流到宰執手中的庶務裁决權，却未必能輕易收回。第二，由於實際聽政活動由北宋前期的日朝變爲垂簾時的五日一次，大量御殿理政内容轉由文書處理，文書行政的比重大爲提高。這兩種趨勢在仁宗親政時期依然延續並發展。"
- "開寶元年(968)四月，詔“自今後每旬假不視朝，百官賜修沐一日”。是年九月又詔：“自今每旬假日御講武殿（按即崇政殿)，近臣更不赴晚朝。其節假及大祠，並准令式處分。”此詔書《長编》亦有記載：“自今旬假日御講武殿，近臣但赴早參，宰相以下皆具靴笏，諸司使以下悉繫鞋；其節假及大祠，並如令式處分。” 北宋中期時人宋敏求追述此制道：“太祖開寶元年，以中外無事，始詔旬假日不坐。然其日輔臣猶對於後殿，問聖體而退。”"
- "開寶元年四月的“旬假日不視朝”，當指取消前殿早朝。然而結合九月詔書來看，當日太祖仍御後殿聽政，其内容主要是宰執奏事問安。因此，對太祖而言，旬休日並非完全不聽政，而是將聽政地點由前殿移至後殿，同時相對縮减聽政量而已。當時國内政局基本穩定。是年十二月，宋吞併南唐，此時除北漢、吴越、泉漳外，基本實現統一，而吴越、泉漳納土亦是早晚之事。應當是在這樣的背景下，太祖在旬日令百官放假一天，同時也减少了自己的聽政量。"
- "在統一戰争過程中，對於陸續消滅的南唐、北漢等國家，也采取了保留原有官僚機構的策略。"
- "而本書所謂的“君相一體化”其意義有所不同，主要是指元豐中樞體制改革以後，君主在强化最高决策權的同時，對國家日常政務處理的參與面擴大，參與程度加深，與宰執在政務處理中的結合更加緊密，與執行部門的直接聯繫也有所加强。這使得國家政務决策從“中央集權”進一步走向“君主集權”，並爲中國帝制社會後期，君主取代宰相的决策地位、直接指揮六部埋下了伏筆。"
作者简介
周佳，1981年生，浙江杭州人。2003年毕业于浙江大学，获汉语言文学学士学位。2006年毕业于浙江大学，获古典文献硕士学位。2010年毕业于北京大学，获中国古代史博士学位。现为浙江大学古籍研究所讲师。目前主要研究方向为宋史、政治制度史、科举史。
目录
用户评论
縱觀整個北宋歷史，宋初太祖朝從制度上確立和保證了“中央集權”，太宗朝又在鞏固“中央集權”的基礎上，力求使中央權力集中於君主。真、仁、英宗朝一度經歷了“委任宰輔”的反復。神宗的勤政與改革，使得朝廷權力格局又重新回到太祖、太宗朝的發展軌道，進一步向“君主集權”趨勢發展。此後哲、徽宗朝均繼承了這一權力格局，並隨着内批、御筆行為的愈演愈烈而加重了君主對政務的直接指揮權，但也由此衍生出親信政治、宦官弄權等問題。外朝宰執、士大夫群體的参政議政、權力制衡作用减弱，決策的私密性、隨意性增强，對朝廷政務運行造成损害。另外，北宋後期隨着黨争的激烈化，君主的權威、地位反而得到穩固。可以說北宋末年，如果没有遭受外來軍事入侵，單就朝廷内部而言，雖然存在諸多問題，但並不足以威脅到君權的穩固與國家的繼續存在。（p472）
也从侧面在提出作者自己对宋代君相矛盾问题的解答
感觉这个选题对自己还是很感兴趣的
略读与看参考文献
很适合做宋代政治制度史的一本入门书！
1、北宋君臣对唐末五代乱离的历史教训戒惧尤深，故在心理上都强烈倾向于建立一个强大的中央集权政府；
2、元丰中枢体制改革以后，君主在强化最高决策权的同时，对国家日常政务处理的参与面扩大，参与程度加深…使得国家政务决策从“中央集权”进一步走向“君主集权”，并为中国帝制社会后期，君主取代宰相的决策地位、直接指挥六部埋下了伏笔。
细节
典章制度的神圣性和实际政务运行的灵活性，成文与不成文的惯例以及权力场中人的意志，这些交织而互动的关系构成了制度史研究的魅力。北宋君主总体是非常勤劳的，自太宗定下日朝的规矩，加上士大夫们的督促，使得后世君王不得不天天上班，北宋几代君主身体不好，估计是加班熬出来的。北宋这些皇帝因为上班上得多，越感受到上班的乐趣，啥都要听，啥都想管，频繁找大臣约谈，频繁下内降下御笔干预庶务，哪怕最爱玩的徽宗也喜欢瞎指挥指挥，外行指导内行，能力再不行也不能放权。可惜大宋并不因此富国强兵，皇帝的存在感也只能去五国城刷了。
非常喜欢，不但间接回答了之前读王化雨、平田茂树时好奇的许多问题，也刚好为一篇即将收尾的论文提供了极佳的思路补充。诚如作者所言，制度史研究一般多关注制度稳定后的条文记载及运转情况，对制度的形成过程多有忽略，而本著即意在以时间为线索，梳理北宋一朝皇权行使方式的变化、士大夫政治的起落、礼仪与行政之关系等问题。对真宗朝末年、仁宗朝初年的分析尤为精彩：真宗晚年通过资善堂会议确立了太子的莅政地位，逐渐隐退的过程中亦为士大夫参政留出了空间，刘太后垂帘听政时期更为诸臣提供了活跃议政的土壤。在刘静贞、邓小南等人的研究基础上，作者进一步指出了真宗晚期—刘太后垂帘时期—仁宗亲政时期的内在连续性，以及这一过程中文书重要性的提高。在本书后半部，作者重点分析了哲宗至徽宗朝的“文书政治”，（写不下的部分见转发）
经典作品。
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