![大乘起信论校释 - [南北朝]真谛](https://static.book345.com/covers/s/9787101111484.jpg)
书籍介绍
《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由著名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。
AI导读
核心看点
- 以一心二门三大构建体系，阐述心与万物关系
- 高振农详注佛教概念，逐段梳理使文本晓畅易读
- 附录辨析作者译者争议，梳理马鸣菩萨相关史料
适合谁读
- 大乘佛教入门者，欲了解如来藏缘起思想体系
- 佛学研究者，关注起信论真伪及与唯识学关系
- 国学爱好者，对魏晋南北朝佛教典籍感兴趣者
读前提醒
- 原文晦涩难懂，建议结合高振农校释与注释阅读
- 需具备基础佛学常识，否则易陷入似懂非懂状态
- 可对比吕澂等学者观点，理解其理论创新与争议
读者共识
- 虽存伪作争议，但对中国佛教各宗派影响巨大
- 校释详尽严谨，是研读此论及入门大乘的佳作
- 竖排繁体阅读有门槛，但思想体系严密令人折服
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如二乘觀智，初發意菩薩等，覺與念異，念無異相。以捨麤分别執著相故，名相似覺。如法身菩薩等，覺於念住，念無住相。以捨麤分别執著相故，名相似覺。"
- "以不达一法界故，心不相应"
- "忽然念起，名为无明"
- "复次，分别生灭相者有二种。云何为二？一者粗，与心相应故；二者细，与心不相应故。"
- "以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。"
- "言相应义者，谓心念法异，依染净差别，而知相缘相同故。不相应义者，谓即心不觉，常无别异，不同知相缘相故。"
目录
用户评论
Cheat sheet
逻辑严密，见理深刻，对佛学的论述充分而清晰，大菩萨留下的经典。
不容错过哦。
简单翻阅一过，去年谈上师的书没白读。这几天会关注一下近代对起信论的批判。注释很详尽，适合初入门者（也许吧）。
明明都是汉字，明明每一个都认识，但是组合在一起就是看不懂。何为一心二门，何为如来藏，何为心生灭，何为真如。若隐若现，似懂非懂。
除去法相宗一直批评的那个问题。这部论真是很圆满，堪称法性宗的全阶修习手册。
“依一心法有二种门。云何为二？一者心真如门，二者心生灭门，是二种门皆各总摄一切法。”一心，即如来藏心。，万法源出于此，包摄一切世间法和出世间法。二门，指心真如门（清净）和心生灭门（污染）。构建一套佛教心学体系。
居中应环，居变本变。
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