书籍介绍
这不本提供现成答案的历史普及读物，而是一套训练史家眼力的方法论。全书分两部分：《中国历史研究法》重在史料的收集与整理，《补编》则转向专史的分类与实例，二者互为补充。真正见出分量的是后者——它不空谈道理，而是拿具体案例示范如何辨伪、如何存疑：即便是慧立、道宣这样的一等史料，记玄奘之事亦有出入，读书不可盲从。作者更直言，治学既要“贵专精不贵杂博”，也要“大无畏”，哪怕众口同声，只要证据完足，便值得持异说。它适合那些不满足于记住史实、而想掌握“如何把史实研究出来”之径路的读者。
AI导读
核心看点
- 系统阐述史料搜集、鉴别与论次方法
- 探讨英雄与时势的历史因果关系
- 融合传统史观与西方分类法，承上启下
读者共识
- 文笔通俗流畅，兼具学术严谨与热情
- 部分观点受时代限制，需辩证看待
- 虽理论稍显陈旧，但治学精神值得敬佩
精彩摘录
- "史界因果之劈头一大问题，则英雄造时势耶?时势造英雄耶?换言之，则所谓“历史为少数伟大人物之产儿”、“英雄传即历史者，其说然耶否耶?罗素曾言:“一部世界史，试将其中十余人抽出，恐局面或将全变。”此论吾侪不能不认为确含一部分真理。试思中国全部历史如失一孔子，失一秦始皇，失一汉武帝…其局面当何如?佛学界失一道安，失一智顕，失一玄奘，失一慧能;宋明思想界失一朱熹，失一陆九渊，失一王守仁;清代思想界失一顾炎武，失一戴震:其局面又当何如?其他政治界、文学界、艺术界，盖莫不有然。此等人得名之日“历史的人格者”。何以谓之“历史的人格者"?则以当时此地所演生之一群史实，此等人实为主动一一最少亦一部分的主动一一而"
- "李存勖、石敬瑭、刘智远，以沙陀三小族，窃一掌之地，而䩄然奉为共主。"
- "朱温盗也，李存勖、石敬瑭、刘智远沙陀犬羊之长也。"
- "四 古代坟墓 极古的坟墓，还有许多的的确确知道在什么地方，不过中国以发坟为不道德，养成风气，难以骤改。将来慢慢改变过来，则有名的坟墓，都可以次第发掘了......最有发掘价值的，莫如曲阜孔陵，因为中国人尊孔，保全得极好。不惟孔子，连孔子的子孙，历代都葬在这个地方，一点没有搬动。如把孔子及孔子子孙的坟，通通打开，历代情形，可以了如指掌。那简直是一个极好的博物院，数千年的历史，全在里边了。"
- "我从小读过这部书，实在爱他不过。常常想：我几时能有工夫，定要把全部二十四史照他样子按着我自己所要研究的目的分类做一部《通表》才算快事哩！我这个心愿，怀抱了二十多年；但我很惭愧，到今日还没有动手。"
- "此本一极琐末之问题，区区一事件三两年之出入，非惟在全部历史中无关宏旨，即在玄奘本传中亦无关宏旨。吾自治此，已不免玩物丧志之诮，乃复缕述千余言以滥占本书之篇幅，吾不能不向读者告罪。虽然，吾著本篇之宗旨，凡务举例以明义而已。吾今详述此一例，将告读者以读书曷为而不可以盲从，虽以第一等史料如慧立、道宣之传玄奘者其误谬且如是也，其劳吾以鉴别犹且如是也。又将告读者以治学当如何大无畏，虽以数十种书万口同声所持之说，苟不惬于吾心，不妨持异同，但能得有完证，则绝无凭藉之新说，固自可以成立也。吾又认为，善治学者不应以问题之大小而起差别观，问题有大小，研究以问题之精神无大小，学以求真而已，大固当真，小亦当真。一问题"
- "《芯伽可汗碑》（唐开元二十三年）"
- "况吾侪据《左传》，确知成王尚有邗、晋、应、韩之四弟，成王居长嫡，下有诸弟，嗣九十三岁老父之位而犹在冲龄......"
用户评论
「補編」比前半部分要實在許多，有許多有用的東西，前半部分好發空洞、誇張之論，書中又多皇漢、種族主義思想，不乏以今繩古者，對清朝也有頗多不客觀的評價，可見高如任公者也未必可脫離時代局限性，所首唱之「中華民族」也名難以副實......
不知为何，我们对梁任公的学问研究的兴趣似乎远大于政治立场观点及历史轶事。现在才发现他的伟大之处，甚至可以说是新史学的奠基者，看他讲稿里随意一个方向都够后世学者吃一辈子了。
最早读的书
书很不错。最近看方法论的书还蛮多的，但是自己做起来还是一塌糊涂，主要缺的不是方法，是知识。唉，继续加油吧
吐槽：“史家多于鲫鱼”（P183）
“所以凡做史学的人，必先有一种觉悟，曰：贵专精不贵杂博。”（P239）
吐槽甚多，见解有趣，个人觉得这个版本看起来舒服。
通透有趣
归纳总结的很不错，虽然读它的初衷没有达成，但丰富了不少历史学入门知识
课堂发表用，梁任公真乃学富五车，博闻强识。其天津故居是真的豪华，民国对知识分子的待遇看来是非常不错的。
可能是最好的古籍阅读指导书，真诚地介绍重要典籍，每部的优点与不足，伪书也直言不讳，让人敬佩其博学，现代人大部分无法达到同等了解也没必要
看的同年 民主与建设出版社 版本。什么叫研究方法啊？什么叫因果律啊？什么叫怎么写方法论文章啊？什么叫价值中立啊？值得细读。
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