列子(第二版)

列子

出版社

中华书局

出版时间

2015-04-30

ISBN

9787101109115

评分

★★★★★

标签

0

书籍介绍

《中华经典名著全本全注全译丛书:列子》由中华书局出版。

AI导读
核心看点
  • 贵虚思想与齐物哲学,探讨生死自然
  • 收录大量奇幻寓言,文学性高于哲学
  • 杨朱篇主张贵生爱身,轻待名利生死
适合谁读
  • 对道家哲学与诸子百家感兴趣的读者
  • 喜欢古典寓言故事与奇幻想象的读者
  • 寻求人生智慧与处世态度的思考者
读前提醒
  • 本书成书过程复杂,可能含魏晋伪作
  • 建议结合老庄思想对比阅读以加深理解
  • 注意区分原文与注释,关注杨朱篇
读者共识
  • 思想近老庄而远孔子,文笔逊于庄子
  • 杨朱部分值得细看,对现代人有启发
  • 内容庞杂如大杂烩,但蕴含深刻智慧

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "爲民所譽,則有名者也;無譽,無名者也。若夫聖人,名無名,譽無譽,謂無名爲道,無譽爲大。則夫無名者,可以言有名矣;無譽者,可以言有譽矣。然與夫可譽可名者豈同用哉?此比於無所有,故皆有所有矣。而於有所有之中,當與無所有相從,而與夫有所有者不同。同類無遠而相應,異類無近而不相違。譬如陰中之陽,陽中之陰,各以物類自相求從。夏日爲陽,而夕夜遠與冬日共爲陰;冬日爲陰,而朝晝遠與夏日同爲陽。皆異於近而同於遠也。詳此異同,而後無名之論可知矣。凡所以至於此者何哉?夫道者,惟無所有者也。自天地已來皆有所有矣;然猶謂之道者,以其能復用無所有也。故雖處有名之域,而沒其無名之象;由以在陽之遠體,而忘其自有陰之遠類也。"
  • "人自生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耄也,死亡也。其在婴孩,气专志一,和之至也;物不伤焉,德莫加焉。其在少壮,则血气飘溢,欲虑充起;物所攻焉,德故衰焉。其在老耄,则欲虑柔焉;体将休焉,物莫先焉;虽未及婴孩之全,方于少壮,间矣。其在死亡也,则之于息焉,反其极矣。"
  • "贫者士之常也,死者人之终也。"
  • "故生不知死,死不知生;来不知去,去不知来。坏与不坏,吾何容心哉。"
  • "今知至道不可以情求矣。"
  • "凡重外者拙内。"
  • "始乎故,长乎性,成乎命,与齐俱人,与汩偕出,从水之道而不为私焉。"
  • "至言无言,至为无为。齐智之所知,则浅矣。"
目录
前言
天瑞
黄帝
周穆王
仲尼

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用户评论
8.10-15 160
诸子百家,每个都是宝藏。
正挺好看的 好多小故事 古人有智慧
想读很久了,终于得偿所愿。《列子》的问题在于不确定作者和时期,内容也无法保证,很多典故和其他经典有重合,译者没有特别指出这些重合的部分究竟是《列子》原创,还是文摘他作。这是一个不小的遗憾,甚至于我好几次想去修改百度百科的内容——明明是《列子》里的内容,却说是其他子里面的。当然本书的品质还是有保证的,想阅读的朋友不妨上手。
亂七八糟大雜燴。
逊于老庄
列子近乎老庄而远于孔子。实体已购。
子借众人口舌,述“道终乎本无始,进乎本不久。有生则复于不生,有形则复于无形。”得“静也虚也,得其居矣;取也与也,失其所矣。”及至黄帝、仲尼篇,呼“凡所见,亦恒见其变。”子旷古之笔,书“虚者无贵也”,子握妄虚之笔,亦书“损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。”老聃语焉不详,非列子、庄子不可润之,及人不可及,尚术乎?及人不可知,尚道乎?
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