书籍介绍
翻开这本书，你会先被一个反常识的判断抓住：远古东亚没有太阳崇拜，只有对北极星的崇拜。阿城由此重新梳理中国文明的造型之源——从凌家滩的玉板到商周青铜器的纹饰，再到苗族刺绣的图案，他主张这些西南少数民族的工艺不是“民间艺术”，而是近五千年保存下来的新石器文明活化石。读者最津津有味的，往往不是论证的严密，而是他逐句讲《九歌》时那种身临其境的感觉，以及“北极星崇拜”这一支点撬动儒家源流时的豁然开朗。它更像几堂口语化的公开课，图多字少，观点鲜明甚至偏激，也正因为“一家之言”，争议与启发同样强烈。适合愿意被一个大胆假设带动思考、对图案背后的宇宙观感兴趣的读者，而非寻求考据严谨性的学者。
作者简介
阿城，作家、学者。代表作有《棋王》《树王》《孩子王》《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识和通识》。
AI导读
核心看点
- 以天文考古还原河图洛书原型
- 考证苗族刺绣保存古中原文明
- 提出东亚北极星崇拜而非太阳
读者共识
- 苗族图案精美，具有极高审美价值
- 论证逻辑自洽，阅读体验行云流水
- 存在学术争议，需结合原著对照
精彩摘录
- "对西南少数民族文化的保护，我认为应该从文明的发生这样的重要性来重新认识。从艺术上来说，它们不应该被视为民间艺术，而是高度文明的遗存，是活化石，是东亚新石器文明的活化石，是中国文明之源的活化石。"
- "中国古代的天象是以赤道坐标为中心的天文体系，因此天极出于星象体系的正中；而西方是以黄道坐标为中心的天文体系，是以太阳为中心的体系。同为天盖说，中西方是有区别的。这也决定了我认为远古东亚没有太阳崇拜，只有北极星崇拜，也就是天极崇拜，太阳崇拜是后来传入的。 这些年泛滥的星座命运说，是太阳崇拜的系统。你们或多或少都是受这套系统的催眠来判断自己和别人。"
- "周武革命后，新的权力向楚地荆蛮宣示，周，现在接管了祭祀天极的权力，具有护卫天极的资格。"
目录
用户评论
是课不是书，口语成分很大，而且图多字少，几年前在中华书局听过一次阿城讲“洛书”一章，一个多小时把书里的图片放映完，整本书大概有五六节课，本来内容就是普及和浅讲，也一再提出来源于冯时的研究，因此我觉得没必要黑。最有趣的部分是后面的加课，讲“纲目”就是网子，用网捕老鼠烤来吃的那段，和阿城之前小说里的片段一样，还是那么地顺理成章且让人无言以对，像是《遍地风流》又加了一章。厉害之处在于，阿城之“大”铺天盖地，无论他讲什么，都能拢为自己一贯的说话方式，看到一个作家的个性盖过一切知识，认为在怀念木心的同时也应该珍惜还活着、还有新作（无论他在弄什么）的阿城。一串串儿的怪话还是那么好看，先不论学问（毕竟他岁数摆在那），后来成名的作家多是“熟练工种”，肯像他这样乐意活成一个冷僻怪人的作家还有几个。
其实没有那么差。他有想干的事情，就把材料按自己想要的方式去组织，其实类似《从城市国家到中华》的做法。只要听他讲座的学生有基本判断力，这种拓宽眼界的讲座还是利大于弊的。
高中读的，最近重读了下，可以作为参考的好设定太多了。
很多人说阿城是复述冯时先生的观点，但是大量的实物图考以及各种图式的关联性都说的非常好。
最好看的书就是这种研究能力与想象力齐飞的一家之言。文字量不大，图多，可以读得很快，但回味无穷。提出北极星崇拜。并且据此梳理了儒家的源流，寥寥几句，豁然开朗。人之为人，在于要自我约束。
时隔两年，重读
门外汉喜！
差一点儿就窥破天机了。
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“你们如果就此精研卦数、卦象、河图、洛书，给人算卦，可以衣食无忧；读研究生，属寒窗事，能免则免。”
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