洛书河图

阿城

出版社

中华书局

出版时间

2014-06-01

ISBN

9787101098969

评分

★★★★★
书籍介绍

阿城文化随笔新作《河图洛书:文明的造型探源》创作缘起于2005年,那年阿城受画家刘小东和喻红邀请,去中央美术学院油画系的三画室给本科进入毕业创作阶段的学生讲课。2009年,中央美术学院造型学院聘阿城做客座教授。客座期间,阿城每学期授5个星期的课,课上讲造型史和色彩。而这本书的内容也是按授课录音和校外同类讲座的录音,弃繁取简整理而成。“所以虽然有关学术,但无论文标准体例。讲述中枝蔓丛生,离题千里,亦是讲座时气氛、议论、质疑所致,只是将离题万里的删除。”阿城说。

在《河图洛书:文明的造型探源》中,阿城试图用图像学的方法展现文明之源。传说中的河图即后来的阴阳图,它的原型保存在苗族的鬼师服饰图案和商代青铜器盘的图案中。传说中的洛书即九宫图,它的异形符保存在苗族的鬼师服饰图案中,商代的青铜器中罕见存有。书中的天极即北极星,它的形象保存在苗族服饰图案中。在夏、商、周的青铜器中,它的符形由盛而衰,与三代王权的长消相符合。阿城对造型解读进而证明,中国文明的肇始是星象系统的配置,苗族服饰图案直接传承自新石器时代,是罕见的上古文明活化石,三代青铜器的造型是小型的星象系统模拟,制造和崇拜这个系统,是表达权力的合法性。对天极解读,从而重新解读先秦的儒、道的觉醒价值。对自然地理及气候变化解读,合理推测东亚文明圈的原始面貌,由星象系统而找出东亚文明具体到中国文明,与中亚、西亚、两河、古埃及、古希腊及欧洲的本质区别。

阿城,作家、学者。代表作有《棋王》《树王》《孩子王》《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识和通识》。

AI导读
核心看点
  • 以图像学探源,将河图洛书与星象系统关联
  • 通过苗族服饰与青铜器纹样,追溯文明起源
  • 提出东亚文明源于北极星崇拜,区别于西方
适合谁读
  • 对中国上古文明及星象文化感兴趣的读者
  • 关注苗族文化、青铜器纹饰及艺术史的爱好者
  • 阿城文学粉丝及中央美术学院相关课程学习者
读前提醒
  • 本书源自讲座录音,行文随性,非标准学术体例
  • 图片占比极大,建议结合图文对照以理解观点
  • 部分观点争议较大,建议保持批判性思维阅读
读者共识
  • 装帧精美,图片资料丰富,具有极高的观赏价值
  • 观点奇思妙想,但论证被指粗糙,缺乏严谨性
  • 被指借鉴冯时《中国天文考古学》,学术性存疑

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "对西南少数民族文化的保护,我认为应该从文明的发生这样的重要性来重新认识。从艺术上来说,它们不应该被视为民间艺术,而是高度文明的遗存,是活化石,是东亚新石器文明的活化石,是中国文明之源的活化石。"
  • "中国古代的天象是以赤道坐标为中心的天文体系,因此天极出于星象体系的正中;而西方是以黄道坐标为中心的天文体系,是以太阳为中心的体系。同为天盖说,中西方是有区别的。这也决定了我认为远古东亚没有太阳崇拜,只有北极星崇拜,也就是天极崇拜,太阳崇拜是后来传入的。 这些年泛滥的星座命运说,是太阳崇拜的系统。你们或多或少都是受这套系统的催眠来判断自己和别人。"
  • "周武革命后,新的权力向楚地荆蛮宣示,周,现在接管了祭祀天极的权力,具有护卫天极的资格。"
作者简介
阿城,作家、学者。代表作有《棋王》《树王》《孩子王》《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识和通识》。
目录
缘起
导读
概说
洛书
河图

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用户评论
人老有不糊涂的么
从图书馆借来看的。礼失求诸野,颇有见地,比朱大可水平不知高到哪里去了。
阿老又出奇书了,在中央美院讲课的讲稿辑录,讲人类艺术造型的起源,带有阿老特有的知识结构特色,价格有点小贵,因为很多彩色铜版纸的图样,印数不算太多,建议阿老粉丝们入手。
一流小说家,二流鉴赏家,三流学者
和威尼斯日记放一起,阿城你自己不脸红吗
礼失求诸野,在苗族图案中寻找北极星崇拜的证据,读之有神游太虚之感。
本月计划
开启我读周易的书。这本书现在二手网站上很值钱
委婉点说,借鉴的《中国古代天文考古学》,但作者加了一下原书没有的图片资料,尤其是少数民族服饰的,也算是有点功劳吧。据说是给中央美术学院上课用的稿子,不得不感慨现在学生听的课真廉价,一本学术著作+几篇论文就可以精简成一堂课了,还不如自己直接去读学的多。不过这内容好歹也比那些水课有意思,但这作者总有种水课老师的感觉,讲着讲着就喜欢把自己的回忆拿出来,秀一下自己去哈佛啥的访学,显摆自己见过哪个著名学者,闲聊自己wg下乡的经历…实在是无趣。
阿城真是奇奇怪怪
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