先评这本讲义：旁征博引、趣味性少专业性多 再评《老子》：可作为历史研究的原材料，但无法作为个人生命和国家治理的指导。克里斯码型的“圣人”与“治大国如烹小鲜”这种简单的逻辑与以民主责任制为核心的现代政治格格不入。但从另一方面讲，我们似乎不应该对一本成书于春秋时代的书如此苛求。 高中买的书，清一清库存 肺炎期间，于家中

平庸之作，但贵在清晰，不故弄玄虚。

与孔孟的伦理学政治学相比，更形而上，但还是以人为本，追求至善无为，跟希腊哲学思维截然不同

通俗易懂，明白晓畅，常读常新

果然是讲义，作者只是对《道德经》做了最基本和通俗的解释，而把更多的思考理解空间留给读者。我古文功底太差，看不出这本讲义有什么瑕疵，就不评价了。倒感觉老子思想有诸多矛盾之处，可能是修行不够吧。

常读常新。这版的注释旁征博引，适合做学术，对我来说，略感冗余

大道至简，没想到是我的2022第一天读完的第一本书，清静无为清静无为，人生达到平衡，不与人争。

本书是作者对道德经的解释，着重于老子对治国安邦的方略，无为而无不治。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，若是失礼后呢？老子强调统治者治理国家要像无为的道，然而到道、德、仁、义、礼都没有一个客观的标准来执行，最终都只能是官治或人治，以百姓为刍狗。 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。看看如今四处宣传的是什么？道德经真的是博大精深，里面很多东西都值得仔细研读。

虽然它的释义真的有点少➕不全面，但是比起很多版本的过度解读要“极简”多了。至少释义看不懂的地方我自己百度一下就行了。 话说，我更觉得学校里脑子不好使的leaders应该多读读。

四星半吧，很踏实很朴实的一本书。可能真是我差点天赋，读起来的感觉就是：总感觉哪里没懂，但具体说哪不懂吧也说不出来

讲义还是非常不错的，正文太高端

原文给五星打不住，释义给四星

深入浅出，明白晓畅，融会贯通。

讲的真的浅了些，《中国哲学简史》里面几篇关于道的，有些句子的理解两相对照可以看出来。/真的好难啊，时隔一年还是看不懂啊。但如果真是我想的这么难，那为什么会有那么多古人理解它信它？

在男神的带领下，进行了系统的学习。日后还要靠自己不断强化和领悟。

采本不善，如“兵者不祥”章，近世学术辨“隹”为“惟”，而是书仍用“佳”，甚鄙。且其论多无新见，平庸之作耳。

一、先秦 第一次，也是规模最大的一次思想解放运动：诸子百家；对诸子的最早分类：司马谈“论六家之要指”； 二、秦朝 三、汉朝 董仲舒以儒家学说为基本面貌，融合两周以来各家思想，“为当世乃至后世的政治、社...

民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

人通过经验所获取的知识是受时空局限的，知识经常会因时境的改变而改变。

贵,归也,物所归仰也。 以后买东西想想这句话。

合抱之木生于豪末，九成之台起于累土，千里之行始于足下。

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

见素抱朴，少似寡欲；绝学无忧。

《道德经讲义》，王孺童著，中华书局，2013年版（微信读书）。读书这么多年，对经典一直没下工夫读，本着顺其自然态度，无可无不可。这才刚完整读了一遍“道德经”。不同时间点读感觉不一样，年轻时有一阵对道德经感觉很玄很厉害，现在读就差很多了，或许就像对郭靖与令狐冲的...

道德经讲义

这篇书评可能有关键情节透露

                        道德经讲义 一句话简介：王孺童认为《道德经》是阐述的一种圣人治世的思想，也就是为统治者提供治国方略的书籍。 推荐指数：★★★☆ 首先要重点解释一下老子的“无为”思想，很多人认为无为而治就是什么也不做，王孺童在书里解释道，其实老子的无为不是什么不做，而是： ①不...

第一章：道可道非常道，名可名非常名。这是老子开篇的原话。人们翻译：如果道可以用语言表示了，那就不是恒常的道了；道之相状能命名出来就是偏离原本的道了。所以老子认为道是玄而又玄。如果根据上面的思维人们能将这句话翻译出来用语言表现出来那或许就不是这句话的常道。我...

道可，道非，常道

国民阅读经典

这本书最耐人寻味的地方，在于它不满足于把《道德经》奉作人生智慧或处世哲学，而是坚持把它放回先秦诸子百家争鸣的思想史坐标里去读。作者以