书籍介绍
这是一本能让人读完立刻想重新翻开经典的工具书。梁启超以1927年燕京大学讲义为底，把辨伪这件事讲得条理分明、论证平实，初学者也能顺着他的思路走。读者最看重的，是它提供了一套可操作的
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用户评论
一些观点来自崔述和康有为，颇武断。高中时读，这本书对我更多的意义是启发怀疑精神。
现在想起高中的《論語選讀》竟有不少是論語的偽篇吧。
善
见《全集》第十七卷，分论各书时许多地方没有《要籍解题及其读法》论述详细，当互相参看。两书有一点抵牾处：《读法》中梁任公明确地说《国语》和《左传》非二书，此讲义中又说两书“无割裂痕迹”。
在岳阳买了一系列书籍，这本书当时也细细的翻过，应该是在2016年的春节，嗯，回来以后看还是看的津津有味，但是两年过去了，回想一下好像完全没有印象了。
讲义。脉络和基本事实讲得清晰易懂。
很多话也比较草率。定论么，能定的还是少，且不少认识也非任公的独见，他也在吸收前人与时贤的影响。如果仅仅看他对每种书盖上的“真”“伪”的红戳，似乎武断，但具体的论述却又颇能考虑到古书生成流布的复杂情况。
不过话说回来，在对古书学的总体认识上，任公也并没有远迈前人之处，和明清辩伪学者都可算古书学1.0。余嘉锡仍然是前出土古书时代的人，但经过他的摸索总结，却把古书学扛到2.0。现在，需要在余嘉锡的基础上，再进一步了……
体系严明，例证广博，辛辣处如老吏断狱，鲜活处似高僧谈经。“分论”未能充分地辨别子部的真伪，固是遗憾，然而详观梁公对十三经的考察，亦思过半矣。
大哉任公
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