书籍介绍
《淮南子》是“中华经典名著全本全注全译丛书”之一种。由淮南王刘安组织门客所撰。全书二十一卷，以道家为宗，融黄老道家的自然天道观、儒家的仁政学说、法家的进步历史观、阴阳家的阴阳变化理论以及兵家战略战术等各家思想精华为一体，被胡适称为“绝代奇书”。本书约请专家以北宋本为底本，参校其他版本，精心校勘。各篇题解概述该篇主旨；对疑难词句及典故名物详加注释；译文准确晓畅。是目前最好最全的《淮南子》整理本之一。
AI导读
核心看点
- 道家为宗，融汇儒法兵阴阳，被胡适誉为绝代奇书。
- 中华书局全本全注全译，校勘精审，译文准确晓畅。
- 涵盖天文地理与治国修身，展现西汉黄老道家巅峰智慧。
适合谁读
- 对先秦诸子百家思想融合与演变感兴趣的哲学爱好者。
- 希望系统研读道家经典，提升古文阅读能力的国学读者。
- 关注古代天文地理知识及传统政治管理智慧的历史迷。
读前提醒
- 内容博杂且深奥，建议结合注释与译文对照阅读以解疑难。
- 不必强求通读，可先读《要略》把握全书脉络，再选篇精读。
- 书中思想兼收并蓄，需理解其以道家统摄百家的独特逻辑。
读者共识
- 内容包罗万象，条理清晰，是了解汉代思想的重要窗口。
- 译文质量高，注释详尽，是目前市面上最好的整理版本之一。
- 部分篇章晦涩难懂，适合静心细读或作为案头工具书查阅。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "故不通于物者，难与言化。 若风之过箫也，忽然感之，各以浊清应矣。"
- "夫载哀者闻歌声而泣，载乐者见哭声而笑。哀可乐者，乐可哀者，载使然也。是故贵虚。 所谓明者，非谓其见彼也，自见而已。 若夫规矩钩绳者，此巧之具也，而非所以为巧也。 交浅而言深，是乱也。 若转化而与世竞走，譬犹逃雨也，无之而不濡。 鹈鹕，好群飞，沉水食鱼。 故高不可及者，不可为人量。"
- "意行钧，穷达在时。"
- "世多称古之人而高其行，并世有与同者，而弗知贵也 。 工为奇器，历岁而后成，不周于用。 哀世之俗，以其知巧诈伪，饰众无用。 仁鄙在时，不在行；利害在命，不在智。"
- "古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息；于是乃别为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也，而骨骸者，地之有也，精神入其门而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母；阴阳为纲，四时为纪；天静以清，地定以宁；万物失之者死，法之者生。"
- "乱国则不然，言与行相悖，情与貌相反，礼饰以烦，乐优以淫，崇死以害生，久丧以招行，是以风俗浊于世，而诽誉萌于朝。是故圣人废而不用也。 乱世则不然，为行者相揭以高，为礼者相矜以伪，车舆极于雕琢，器用逐于刻镂。求货者争难得以为宝，诋文者处烦挠以为慧，争为佹辩，久稽而不诀，无益于治。工为奇器，历岁而后成，不周于用。"
- "所谓礼义者，五帝三王之法籍风俗，一世之迹也。譬若刍狗土龙之始成，文以青黄，绢以绮绣，缠以朱丝，尸祝袀袨，大夫端冕，以送迎之。及其已用之后，则壤土草蓟而已。夫有孰贵之！"
- "故当舜之时，有苗不服，于是舜修政偃兵，执干戚而舞之。禹之时，天下大雨，禹令民聚土积薪，择丘陵而处之。武王伐纣，载尸而行，海内未定，故不为三年之丧始。禹遭洪水之患，陂塘之事，故朝死而暮葬。此皆圣人之所以应时耦变，见形而施宜者也。今之修干戚而笑插，知三年非一日，是从牛非马，以徵笑羽也。以此应化，无以异于弹一弦而会棘下。夫以一世之变，欲以耦化应时，譬犹冬被葛而夏被裘。夫一仪不可以百发，一衣不可以出岁。仪必应乎高下，衣必迁乎寒暑。是故世异则事变，时移则俗易。故圣人论世而立法，随时而举事。尚古之王，封于泰山，禅于梁父。七十余圣，法度不同，非务相反也，时世异也。"
作者简介
1.原著者：刘安，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，著名思想家、文学家。博学多才，著述宏富，涉及哲学、文学、音乐、自然科学众多领域，其中尤杰出者，正是他与门客收集史料集体编写的《鸿烈》，即后世所称《淮南子》。刘安被南宋史学家高似孙誉为“天下奇才”。
2.译注者：陈广忠，安徽大学文学院教授。从事古代文学、汉语史、音韵学、古典文献学、诗词格律等课程的教研工作，40余年来，孜孜不倦醉心于《淮南子》研究，并出版相关著作30多部，主要有《淮南子译注》《刘安评传》《淮南子科技思想》《淮南子斠诠》《细读淮南子》《淮南子精华》等。
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用户评论
《要略》：“夫作為書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理。雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。”總而言之這是一部天文地理政治軍事哲學為人的雜集。哲學觀方面承襲老莊“無為”思想但也舉了很多儒家墨家事例說明為人處世，天文地理的很多東西讓人覺得相當厲害啊，《齊俗訓》最喜，“所以一群生之短脩，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，挈畫人事之終始者也。”。但《人間訓》雖然要略里說是闡述福禍變化、利害演變從而揭示事物始終的更替關係，但所舉之例（比如用伍奢遭費無忌陷害說明讚譽能成為禍害；張孟談巧說韓魏聯趙反智伯趙襄子卻因高赫不失君臣之禮而首賞說明德行最重要）論據對論點的支撐實在有欠邏輯性，并時有前後事理矛盾之處，顯得虛偽了。
前两天梦见语文课本是橘色封面的《淮南子》，一搜，结果还真的有。东方神秘学。
读完感觉自己一下子通透了许多。
太好看了吧！
创新之处不多，感觉在看摘要。
道家风 王爷大发；能力有限 只能摘取金句 要说全局理解 能力还不足；学习不想要的 因为是学习想要的必经之路；介绍至多也仅能见一面 并不能亲近 人还是要靠自己的吸引力
好像只能看进去一点有故事的部分 😅
很多对老子儒学和仁义道德的看法还是不教条的。就是反观作者的一生，果然大道理还是说起来简单做起来难。
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