书籍介绍
荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。
AI导读
核心看点
- 集先秦儒学大成，融合道墨法家思想
- 提出性恶论，强调后天学习与礼法教化
- 天行有常，主张客观规律不以人的意志转移
适合谁读
- 对先秦哲学、诸子百家思想感兴趣的读者
- 希望了解儒家思想演变及法家源流的学者
- 寻求修身养性、提升个人修养的普通读者
读前提醒
- 建议优先阅读《劝学》《性恶》等核心篇章
- 古文较深奥，建议配合注释版本辅助理解
- 注意区分荀子与孟子在人性论上的根本差异
读者共识
- 行文逻辑严密，比孟子更具现实操作性
- 部分篇章如《成相》《赋》风格独特活泼
- 虽被批为乡愿，但修身治国之道仍有价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "今世俗之乱君，乡曲之懁子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友，俄则束乎有司而戮乎市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之也，闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？ 现在世俗间的乱民，乡村中的轻薄男子，个个美丽妖艳，穿着奇装异服，打扮得像妇女一样，神情态度模仿女子；妇人们没有不想让他们做自己的丈夫，姑娘们没有不想让他们做自己的未婚夫，抛弃地们的父母亲人想与他们私奔的女人，比比皆是。然而一般的君主羞于以他们为臣，一般的父亲羞于以他们为儿子，一般的长兄羞于"
- "是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞， 梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮， 心如结兮。”故君子结于一也。"
- "天行有常，不为尧存，不为桀亡。"
- "志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之"
- "故学曰迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以同至也？故步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。"
- "君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯。怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；劳倦而容貌不枯，好文也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。"
- "欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道；欲知周道，则审其人所贵君子。"
- "2019-02-27 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也 2019-03-14 材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。 2019-03-14 可以为尧、禹，可以为桀、跖，可以为工匠，可以为农贾，在执注错习俗之所积耳 2019-03-28 序官 2019-08-20 人之生，不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。 2019-08-20 夫不足，非天下之公患也，特墨子之私忧过计也。 2019-08-20 天下之公患，乱伤之也。 2019-08-20 事强暴之国难，使强暴之国事我易。 2019-08-23 主道治近不治远，治明不治幽，"
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用户评论
谭嗣同：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。”孔子威而孟子猛，若荀子则佞。孟子之儒，大丈夫不堕自尊，要做合伙人，见君王堂堂正正：“年轻人要讲武德！”荀子之儒，美优伶甘处下流，自居打工人，见君王猥猥偲偲：“老司机请带带我！”孔子诫子夏当为君子儒而勿为小人儒，若孟子，君子儒也；若荀子，小人儒也。
就为人处世而言，荀卿之论对思维的启迪方式与价值取舍比孔孟还要深远；世不详察，云非圣人，奈何！今士儒子穷尽西学，空怀济世才而不谙玄冥世事之毫末，尽视此为迂腐邪说者，无乃不可乎？
没有像孔子被推崇的那样高，是因为真正说出本质的往往都不会被统治阶级所使用，突然觉得董仲舒这多奇葩的罢黜百家，独尊儒术的思想，真是牛逼死了....我要是皇帝，真是要赏黄金万两，招赘入宫。
各种错
真正令人信服的儒家著作。
本命著作！不想孟子那样理想化，也不像韩非子那样冷血
潦草读完，最后一段莫名感动……
尊礼，守法，爱民，赏罚分明。
遵先王，法后王，君子以德，小人以利。
墨子的兼爱以及老子的主张，适合共产主义，人民的思想要达到一定高度才可以，反观荀子的主张，更适合这个天下！
人生而有嫉妒，欲望，憎恨，但礼义的约束，让我们不能追随本性。是故，礼，法实为必要。不要想着人能有多高的情操，好的制度才是根本，须知黑暗滋生罪恶，光明能养浩然气！
孙卿其人，圣人也！
我不是针对原文，我是针对译注者方勇，我实在受不了了，这人译注的啥玩意儿？
儒.
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