书籍介绍
《楞严经》则是一部对中国佛教之禅、净、律、密、教都有着广泛而深刻影响的大乘经典。该经虽有真、伪之争，但内容十分宏富，思想体系严密，几乎把大乘佛教所有重要理论都囊括其中，故自问世后，就广泛流行。该经以理、行、果为框架，谓一切众生都有“菩提妙明元心”，但因不明自心清净，故流转生死，如能修禅证道，即可成就无上正等正觉。这一思想。
AI导读
核心看点
- 汉传佛教核心经典，禅净教律密皆受其影响。
- 逻辑论证严密，七处征心八还辨见，层层递进。
- 探讨心性本源，破妄显真，被誉为开悟之经。
适合谁读
- 对佛学理论、哲学思辨及逻辑论证感兴趣的读者。
- 寻求心灵解惑，希望深入理解禅宗与心性之学者。
- 具备一定古文基础，能接受高密度抽象思维的读者。
读前提醒
- 文本深奥晦涩，建议配合赖永海等名家译注阅读。
- 前半部重理论逻辑，后半部重修行戒律，需耐心。
- 不必强求全懂，可结合音频讲座或讲义辅助理解。
读者共识
- 逻辑严密，文辞优美，被誉为佛经中论证艺术巅峰。
- 阅读难度极大，初读易感困惑，需反复研读或听讲解。
- 虽存伪经争议，但其思想深度与智慧价值广受认可。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "复次，富楼那，明妄非他，觉明为咎，所妄既立，明理不逾。以是因缘，听不出声，见不超色。色、香、味、触，六妄成就，由是分开，见、觉、闻、知。同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎。交遘发生，吸引同业，故有因缘，生羯罗蓝、遏蒲昙等。胎卵湿化，随其所应。卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应。情、想、合、离，更相变易。所有受业，逐其飞沉，以是因缘，众生相续。"
- "阿难，云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东 西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。方位有十，流数有三。一切众生织妄相成，身中贸迁，世、界相涉。"
- "常闻如来说如是言：“自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。”我虽未度，愿度末劫一切众生。"
- "佛言：“若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明，无明又非觉湛明性。性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所；所既妄立，生汝妄能。无同异种，炽然成异；异彼所异，因异立同；同异发明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼。起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异，彼无同异，真有为法。"
- "一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端遍能含受十方国土。"
- "想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵、化、湿、胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。"
- "月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名为水天。教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺。初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同。见水身中与世界外浮幢王刹，诸香水海，等无差别。我于是时，初成此观。但见其水未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘。云何今日忽生心痛，将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾"
- "佛告文殊师利：是经名《大佛顶悉怛多般怛啰无上宝印十方如来清净海眼》，亦名《救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海》，亦名《如来密因修证了义》，亦名《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》，亦名《灌顶章句诸菩萨万行首楞严》。汝当奉持。"
目录
卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十
用户评论
在我非常难的时候，一路陪伴。
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
印象最深的是「诸尘影事」。先见尘埃，知聚散生灭无常。又见虚空，知清净常住之本心。最后不见诸尘亦不见虚空，破一切空有妄见。一点小感想，还要重读。
顶礼。
在回家的火车上读完这部经书，实在是五体投地了
心能转物，即同如来
@2017-02-09 04:46:21 @2021-07-02 05:33:16
不明白为什么《金刚经》和《心经》如此流行。倘要学佛，先由史入门，从原始佛教到部派佛教。之后读《四十二章经》《阿含经》《楞严经》即可。只是《阿含经》过长。再深入就无必要了，对于普通人想了解佛学、体悟生活，不做佛教理论学术研究的话。
金光万丈
一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
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