书籍介绍
翻开这本《孟子》，最先撞进眼里的往往不是圣贤的从容，而是一股压不住的锐气。他论辩时沛然莫之能御，把公孙衍、张仪式的权谋一笔抹倒，重新定义「大丈夫」——富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，几千年仍被反复引用。然而正是这份慷慨激昂，让不少读者读出了分歧：有人爱它如看武侠，有人嫌它迂阔空谈，更有人直指其中「尽信书不如无书」的清醒与「杨墨乃禽兽」的专断，恰是同一枚硬币的两面。这本书真正值得咀嚼的，正是理想主义者在乱世中执拗地只讲修身仁政、把成败托付于「命」时所暴露的局限与可爱。它适合那些既想汲取精神骨气、又愿意冷静审视其政治幼稚的读者，而非一味顶礼。
AI导读
核心看点
- 儒家亚圣经典，四书之一，奠定传统伦理基石
- 倡导仁政民本，提出民贵君轻，极具政治远见
- 语言犀利善辩，成语典故众多，文学价值极高
读者共识
- 版本权威注释详，但部分译文生硬，逻辑有待商榷
- 思想深刻影响深远，但部分观点被指迂阔或功利
- 金句频出如舍生取义，是修身养性与提升气节必读
精彩摘录
- "耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则因之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。"
- "孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。"
- "景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”"
- "源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本事如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。"
- "劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也"
- "胁肩谄笑，病于夏畦"
- "人有不为也，而后可以有为"
- "仁者无敌"
目录
用户评论
恒產 恒心
儒家如果没有孟子的“尽信书不如无书”，“舍生取义”，难以想象会是怎样
外观上非常好，内容上一般，注释比较详细，但是译文不太好，有些地方生硬甚至不通。
行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
顾观于海者难为水，游于圣人之门者难为言
中华文化的源泉！
孟子有许多犀利的观点，有爱民如子的仁心，有逻辑缜密的哲学思考，也有许多政治的智慧。
但是我不明白，为什么老人家一见到告子，就开始了杠精模式？
一刷，无理解
仁 似乎一招鲜可以解决所有问题。抗拒利，国富论发现的人的自私自利的内驱力，是孟子竭力避免和否认的。原来天将降大任于斯人也这话是孟子说的，或许应该重新审视其正确性，整本书看起来觉得孟子比较偏执，清高，封闭，将仁义至于生命之上，反复说一种理论。
翻译一般
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