书籍介绍
《习学记言序目(上下册)》对先秦以来的各种学派和学说，进行了广泛的评论。阐述了“道”不离物的唯物主义观点，认为老子、庄子的错误在于“尽遗万物而特言道”。批判思孟学派“以心为官”的先验论，认为“耳目之官”与“心之官”是“内外交相成”的关系，不可分割。揭露理学家“长以心性为主”，实际上是源于思孟学派的一种“新说奇论”。书中也反映出强调经验轻视理论的倾向。
中国南宋思想家叶的学术著作。是对经史子书评论和研究心得的记述。经14卷，诸子7卷，史25卷，宋文鉴4卷，共50卷。为叶被夺官免职，返回原籍永嘉城外水心村后的晚年之作。据其弟子孙之宏说：“初，先生辑录经史百氏条目，名《习学记言》，未有论述，自金陵归，间研玩群书，更十六寒暑，乃成序目五十卷”（《习学记言嘉定十六年序》）。也有人认为叶归里后10年内已基本成书。
AI导读
核心看点
- 本书是南宋永嘉学派集大成者叶适的晚年学术总结，全面批判了程朱理学与陆王心学，揭露其‘长以心性为主’源于思孟学派的先验论错误，坚持‘道’不离物的唯物主义立场，强调经验与客观事物的重要性，反对空谈心性。
- 全书涵盖经、史、子、集四部，对《周易》《尚书》《史记》等典籍进行逐条点评，开创了以点评四部典籍建立自身学术体系的先河。这种学术笔记体例对后世王应麟《困学纪言》及顾炎武《日知录》产生了深远影响，具有极高的文献学与思想史价值。
- 书中体现了鲜明的‘事功’思想倾向，作者借古讽今，针对南宋当下的政治与社会问题发表议论。虽然部分观点被指持义过高、脱离客观环境，但其对历史人物如汉光武帝的推崇及对理学的尖锐批评，反映了南宋士人试图通过经世致用来挽救时局的努力与局限。
适合谁读
- 适合对中国古代哲学史、特别是南宋永嘉学派及事功主义思想有深入研究需求的学者与研究生。本书是理解叶适如何批判理学、构建自身唯物主义认识论的关键原始文献，有助于厘清宋代思想界多元竞争的复杂面貌及学术流变。
- 适合对传统学术笔记体例、文献考据及古籍整理感兴趣的研究者。书中虽不重考据而重思想阐发，但其对经史子集的广泛评论提供了独特的解读视角，可作为研究中国古代学术批评史、文献学发展脉络的重要参考资料，了解此类文体对后世的影响。
- 适合希望深入理解中国传统政治伦理、历史评价标准及儒家内部不同流派争议的读者。书中对历史人物如齐桓公、晋文公、汉光武帝的评价，以及反对空谈、强调实际功用的立场，为反思传统道德评判与经世致用思想提供了重要的历史案例与反面教材。
读前提醒
- 本书为学术笔记体，内容庞杂且涉及大量经史典故，阅读门槛极高。建议读者具备扎实的国学基础，熟悉《周易》《史记》等原典内容，否则难以理解作者的评论语境。切勿将其作为普通历史读物浏览，而应结合相关原典对照阅读，以把握其批判逻辑。
- 需注意作者叶适的南宋士人立场及其局限性。书中部分议论被指‘持义过高’、无法体察客观环境，甚至被批评为‘腐儒站在道德制高点翻白眼’。读者应保持批判性思维，区分其学术价值与时代局限，避免盲目认同其所有历史评价，可对比王夫之等后世思想家观点。
- 本书版本存在差异，早期版本为简体竖排，新版可能为简体横排。阅读时需注意文本的规范性，部分引文可能存在标点或校勘问题。建议优先选择中华书局等权威出版社的最新整理版本，并参考相关学术研究成果，以纠正可能的阅读偏差，确保获取准确信息。
读者共识
- 读者普遍认为本书是南宋事功主义学派的代表作，具有开创性的学术价值，但其思想倾向存在争议。部分读者指出书中对理学的批评虽尖锐，但自身也陷入轻视理论、片面强调经验的误区，且部分历史评价缺乏新意，甚至被视为‘大毒舌’或‘腐儒’言论，需辩证看待。
- 多数读者认可本书在学术史上的地位，认为其开创的点评四部典籍以建立思想体系的体例对后世影响深远。但同时，读者也指出书中论史优于论经，部分章节如《左传》部分移动草率，且作者对汉光武帝等历史人物的推崇令人惊奇，反映出其立场的偏颇与时代局限。
- 读者反馈显示，本书阅读难度极大，不适合普通大众。许多评论者表示仅能阅读部分章节，或认为其内容枯燥、观点陈旧，不如王夫之等后世思想家振聋发聩。建议读者谨慎选择，仅作为专业研究资料使用，避免将其作为获取历史新知或道德教化的主要来源，以免产生误解。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "齐桓、管仲但为情欲不制，.....无不殄厥愠，不陨厥问之德尔。至于贪土地、自封殖、行诈谋、逞威虐，如晋文者，盖皆无之。"
- "乾居上而离下进，二为主而应于五乾不能自固其刚，而离之明足以配乎乾，此其所以......"
- "古人以震艮、兼明内外。"
- "学者徒谓其揖让周旋之美都，不知周、召经纪天下，精神会聚于此。"
- "“骨肉毙于下阴为野土，......明命鬼神以为黔首则”，又因前人之言而转失之，......."
- "叶公，诸梁，当时之能言者，......"
- "是固指世之妄人欤，非也？正谓立功成名如咎犯狐偃之流......"
- "孟子谓“文王[一]一怒而安天下之民”，《诗》称......"
目录
卷一 周易一卷二 周易二卷三 周易三卷四 周易四卷五 尚书卷六 毛诗卷七 周礼卷八 礼记卷九 春秋卷十 左传一卷十一 左传二卷十二 国语卷十三 论语卷十四 孟子卷十五 老子卷十六 子华子卷十七 孔子家语卷十八 战国策卷十九 史记一卷二十 史记二卷二十一 汉书一卷二十二 汉书二……
用户评论
77年初版是簡體豎排，不知新版的是不是。看封面是簡體字，估計也是的了。
读过最后四卷
叶适这个大毒舌~~
宋人议论的典型 持义过高 不能完全体察客观环境 论史优于论经
高手
《左传》部分移动的有些草率了。
南宋事功主义学派代表作之一，全书的意义还在于开创了一种以点评四部重要典籍，来建立自身学术思想体系的先河，这种学术笔记体例，对后来王应麟的《困学纪言》和顾炎武的《日知录》有一定的影响，但叶适此书不重视考据学，而重在思想阐发和读书评论，其中很多议论是对南宋当下问题的思考，也有很多对理学的批评。
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