升庵诗话新笺证 - [明]杨慎, 王大厚笺证

升庵诗话新笺证

[明]杨慎, 王大厚笺证

出版社

中华书局

出版时间

2009-01-01

ISBN

9787101063738

评分

★★★★★
书籍介绍
本书以《升庵外集》十二卷为主,以《函海》本《升庵诗话》及有关《诗话》各本参校,今斟酌去取,共得五百九十六条。新笺本在作者父亲王仲镛教授原有笺证之基础上重加新笺,首先着重于搜求升庵之所引据,于原笺所未及或已笺而未尽者,皆尽力穷探其本源,注明其出处。进而考核其异同,查检其疏误。其或记忆失误,或考论偶疏,或乃有意改窜,或乃强为牵合,皆酌加分辨,略为说明。凡有众议纷纭,而与升庵之说可互为参详者,则略举其要,并稍疏己意,以明是非。或有奥辞僻典,不注不足以明升庵之意者,亦稍加注明,以利读者。另将诗话之外书中辑出诗话资料,共得三百九条。及各书序跋、年谱、志传、逸事等,并附书末。
AI导读
核心看点
  • 杨慎诗话新笺证,搜求引据穷探本源
  • 考辨疏误牵合,疏解奥辞僻典利读者
  • 附录辑录诗话资料及序跋年谱逸事
适合谁读
  • 古典文学与明代文学史研究者
  • 对杨慎生平及学术思想感兴趣的读者
  • 喜爱传统诗话与诗词鉴赏的爱好者
读前提醒
  • 笺证详实严谨,适合静心细读非消遣
  • 附录篇幅巨大,可根据兴趣选择性阅读
  • 杨慎博闻强记,部分观点需结合背景理解
读者共识
  • 父子两代用力甚勤,整理水平堪称一等
  • 杨慎博学强识令人叹服,尽显学者风范
  • 内容虽艰深有趣,但耗时较长需有耐心

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "劉静修詩:「老覚胸中無墨汁。」《書譜》云「李成惜墨如金」是也。梁武帝时舉秀才,謬者罰飮墨汁一斗。近有善諧者云:「書士胸中可有酒汁,不可有墨汁;秀才反是」"
  • "元雲嶠居士徐士英作《金綱經口義》,多以儒書證佛言。其解「一相無相分四果之義,以杜詩證之,亦甚可喜。其說曰:「第一果云不入色聲香味觸法,則是知欲境當避;此果之初生,如『山梨結小紅』之始也。第二果云一往來,則是蹈欲境不再;此果之方碩,如『紅綻雨肥梅』之時也。第三果云不來,則是棄欲境如遺;此果之已熟,如『四月熟黃梅』之際也。第四果云離欲,則是去欲境已遠;此果之既收,如『掛壁移筐果』之日也。」以果字說經,又一一證以杜詩,亦可為詩禪也巳。"
  • "劉勰云:「鉛黛所以飾貌,而盼倩生於淑姿;文采所以飾言,而辯麗本於情性。」予嘗戲云:「美人未嘗不粉黛,粉黛未必皆美人。奇才未嘗不讀書,讀書未必皆奇才。」"
  • "古樂府詩云:「尺素如殘雪,結成雙鯉魚。要知心裏事,看取腹中書。」據此詩,古人尺素結為鯉魚形即緘也,非如今人用蠟。《文選》:「客從遠方來,遺我雙鯉魚。」即此事也。下云「烹魚得書」,亦譬況之言耳,非真烹也。五臣及劉履皆謂古人多於魚腹寄書,引陳涉「罩魚倡禍」事證之,何異癡人説夢邪?"
  • "鶩於高遠,則有躐等凴虚之憂;専於考索,則有遺本溺心之患。故曰君子以尊德性,而道問學。故高遠之蔽,其究也,以六經為注脚,以空索為一貫,謂形器法度皆芻狗之餘,視聼言動非性命之理,所謂其高過於大學而無實,世之禪學以之。考索之弊,其究也,涉猟記誦,以雜博相高,割裂装綴,以華靡相勝。如華藻之繪明星,伎兒之舞砑皷,所謂其功倍於小學而無用,世之俗學以之。"
  • "船子和尚,蜀之凈眾寺僧也。有偈四首,其一曰:「三十年前海上遊,水清魚見不吞鈎。釣竿斫盡重栽竹,不計功程得便休。」其二曰:「三十年來坐釣臺,釣頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力,收拾丝綸歸去來。」其三曰:「本是釣魚船上客,偶除鬚髮著袈裟。佛祖位中留不住,夜深依舊宿蘆花。」其四曰:「百尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。」今人但知其末一首耳。"
  • "佛經有云:「樂行不如苦住,富客不如貧主。」又見洞山語録:「破鏡不重照,落花難上枝。」絶似唐人樂府也。"
用户评论
从11年底读到14年才算读完
读了一年半
还有几百页附录,不准备看了。辑录的虽是杨慎论诗的话,但我觉得算不得诗话体,于现在消遣无助。
我读的是《升庵诗话》, 很好玩儿的,开头的九字梅花诗很喜欢。 人要看多少书才能出这种书呵。
當閒書看到也輕鬆有趣, 另外十一年就這樣過去了...
人得读多少书才能出这种书啊~~~
看了此书你就会明白什么才是真正的学问,什么样的人才是真正的学者
雖然利用《升庵集》《升庵詩話補遺》等搜羅了大量楊慎的詩話,但不據詩話之八卷本、十二卷本、四卷本參合整理,而用丁福保之輯本,總覺得有點怪異。
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