书籍介绍
这三部经合刊，最耐人寻味的恰是它们「读不进去」的质地。《金刚经》通篇佛语佛偈，意识流般没有系统思路，「五种不翻」的梵文大量留存，缺了语言背景极易顾此失彼；《坛经》却本土、通俗，慧能的辩证思维层层逼问，颇具故事性。读者普遍感到：道理本身并不复杂，多是层叠重复的结构，可正因如此，反而容易把人绕进去——关键不在「读懂」，而在如何「转经」而非「被经转」。它不适合寻求清晰知识框架的读者，却适合愿意在反复诵读中自行体悟的人。译注未必起辅助作用，甚至有意拓宽知识边界，这就要求读者放下「速通」之心，把阅读当成一次向内叩问的修行。
AI导读
核心看点
- 汇集金刚、心、坛三部核心佛典，奠定佛教基础。
- 中华书局权威译注，注释翔实，适合由浅入深。
- 融合印度佛学与本土禅宗智慧，窥见中国文化要旨。
读者共识
- 版本精良，注释精准，是公认的佛学入门标准本。
- 文字虽简，智慧深邃，能带来价值观的根本改变。
- 需结合生活阅历反复咀嚼，方能真正领悟其意。
精彩摘录
- "简曰：“如何是大乘见解？师日：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”"
- "《金刚经·心经·四十二章经·六祖坛经（全套4本）》 作者: 上部 言：博闻爱道，道必难会，守志奉道，其道甚 大。 贫穷布施难，豪贵学道难。弃命必死难，得睹佛经难。 生值佛世难，忍色忍欲难。见好不求难，被辱不瞋难。 有劫不临难，触事无心难。广学博究难，除灭我慢难。 不轻未学难，心行平等难。不说是非难，会善知识难。 见性学道难，随化度人难。睹境不动难，善解方便难。 下部 ：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。 行道守真者善，志与道合者大。 言：大怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可"
- "凡所有相皆是虚妄。"
- "一切圣贤皆以无为法而有差别。"
- "应无所住而生其心。"
- "我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。"
- "过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。"
- "若人言如来有所说法即为谤佛，不能解我所说故。"
目录
金刚经心 经坛 经 行由品第一 般若品第二 疑问品第三 定慧品第四 坐禅品第五 忏悔品第六 机缘品第七 顿渐品第八 护法品第九 付嘱品第十
用户评论
佛祖不渡无缘之人。愿意我佛祖渡我。。
从零开始领会佛法……一只脚在二元论外 一只脚在二元论内……
看一部佛經就像一次思想上的和諧性愛，你來我往，水乳交融，最終通過自己的領悟力到達最high的高潮。
找不到我读的那个版本。《坛经》很有故事性的啊。感觉经书的道理是很简单的，大都是那种层叠重复的结构。可能本来是想让人更清楚的，但也可能把人绕进去。坛经中也有类似的话，应该自己“转经”而不是“被经转”。
从2011年8月开始，搁置到今日才有勇气学习过一遍。虽是小根器之人，常常持诵，自性清净。
补签。发现自己曾经看的书太杂，大多并没有读到心里去。
算是粗浅了解大乘佛教，小乘佛教和禅宗的经典，释义也非常清晰易懂。
已经忘记是从哪里入的了。可能是地坛书市？
诵读有益
之后想了解下，家这边传的是什么“佛法”。一般来说，妇女上了年纪都会去寺庙烧香，祖母如此，母亲如此。她们诵的是什么经文？
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