书籍介绍
对于农村社会经济的探索，更进一步引发了傅衣凌先生的深层思索，中国的封建社会虽然经过农民军的猛烈冲击，封建地主抛力却依然强大，封建土地所有制照样牢固存在着。对此，不能简单地从土地制度本身去寻求解答，还必须考察其他社会诸因素。这样他又把研究面从农村扩大到商业上面来。1946年前后他写成《明代微商考》发表。之反又把研究的视野扩展到陕西商人，苏州洞庭商人、福建海商以及明清时期的手工业等领域。在搜集史料中，他看到严如煜的《三省边防备览》一书，记载了清代中乾嘉时期四川、陕西、湖北三小边区手工业
精彩摘录
- "我们又在徽州看到《葆保堂冠婚丧祭及扫基差遣各仆条规》，尤可了解到这种身份性的妻属关系，兹摘号引如下：“主家女婢出嫁各村者，取九五色公堂银五钱，在本村者免之，此例也，不可有违。客村人招亲，向来招亲多不肯回宗，以家主及村例宽厚所致。今人丁素众，淮多山场，足供砍伐：淮多田园，足供耕种；淮多屋宇，足供居住，游手好闲势必有放舞邪侈之事。为今之计，承祖宗生子不得迁移招亲，年满者即时回宗，本主之家不得贪图招亲之人不得留念。其古老招亲之人或时势难归，必须还祠应主纸笔，倘日后归宗，批明原笔缴还。本村人招亲：在本村招亲者，年若满足本主不用，即一体守船桥交柴薪银认甲丁，不得假托本主之名以避差役。招赘：本村招赘者，悉"
- "又长白浩歌子在《萤窗异草》“钟鼐"条中记宁波“有豪家，素习强横，以其居近清溪，托言凿池，引水人囿，凡奴仆及佃人有不适意者，辄生而纳之沟中，既毙而后，弃之溪内，急流迅下，瞬息数十里，人因莫测其致死之由，毙者且不一人矣。”（[清]长白浩歌子：《萤窗异草》三编卷四《钟鼐》）"
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用户评论
傅先生的著作实乃厦大历史学系学生必读书。
不过时的经典。
只能被作为史料集了吗？
前两篇徽州文书看懵了，到后面一田三主才有点看得懂的东西。变迁部分写得面面俱到，画下的可研究范围极广，宗族械斗、棚民、徽州的伴当佃仆，宗族部分和田土、婚姻、等级结合复杂度超过过去认知，礼仪、礼物、习俗影响复杂。
<明清封建社会中的村社制和奴隶制残余>
今天耳熟能详的观点，在当时应该十分新鲜
田野调查资料记录，好多阶级描述
傅先生关于明清社会经济史的论述在中国近现代史学研究中是开创式的，本书也不例外。本书为如今历史学学生提供了一个很好的认识明清农村社会经济的基础，为我辈做研究提供了大量的史料，提供了真知灼见。但是，在我以现在的眼光看来，傅先生本书中有一些观点受到阶级斗争史观影响颇重，使得其对农民起义的认识似乎有一些偏差。学生窃以为中国历代的农民起义进步性不大，始终囿于农民阶级的一方小天地中，不能推动社会性质的变革，哪怕有了一些小变动也只是在封建社会的框架中取得的。
前一部是论文集，后一部是课程讲录。作者在资料方面用功甚深，治学思路开一代之先，观点也影响了几代人，只是后来被意识形态的限制耽误了，可惜。
读了前半部分，xmu宗师人物名著，只是受限于非经济史专业真的看不太懂
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