书籍介绍
本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。
本书包括正文和注解两大部分。正文选用杨伯内峻《论语译注》本，并参考其他版本校勘。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小，故题解首先介绍分章情况，再逐章解说大义，如该篇内容有较为集中的主旨也给予说明。
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。
张燕婴(1974-)，女，回族，河北雄县人，北京大学中文系古典文献专业博生研究生。
AI导读
核心看点
- 收录孔子言行，集中反映儒家核心思想
- 语录体成书，各章独立，便于随时翻阅
- 杨伯峻译注本，校勘严谨，适合现代阅读
适合谁读
- 对中国传统文化与哲学思想感兴趣的读者
- 希望提升个人修养与处世智慧的成年人
- 国学爱好者及需要引用经典名言的文人
读前提醒
- 不必强求通读，可随兴翻阅，时读时新
- 建议结合译注理解古文，避免望文生义
- 关注孔子真实人格，而非仅视其为圣人
读者共识
- 蕴含质朴道理，需结合生活反复体悟
- 孔子形象真实可爱，非刻板教条说教
- 伴随一生的经典，越读越觉亲切敬佩
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”"
- "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”"
- "子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”"
- "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”"
- "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”"
- "“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。 孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。 没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中"
- "孔子说：“教导学生，不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问；中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。 孔子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说，“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"
作者简介
张燕婴(1974-)，女，回族，河北雄县人，北京大学中文系古典文献专业博生研究生。
目录
前言学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十
用户评论
夫子的品德與精神還是值得敬佩的，縱然時光如水奔湧有些事物的價值也不會就此消逝，語錄體讀起來也比較舒服
鲁迅先生批评得鞭辟入里，孔子的「愚民」政策（跟论语的忠实粉丝某领袖的做法如出一辙）实在让人无比反感。愚民是挺好用，指哪打哪，但发展下去就是少数统治阶层维护自身权势的手段，必定背离「爱民」的初衷，等到愚民觉醒那天便是起义之时。而且我根本就不想被愚化ok。还有，孔子平时太把自己放在统治者的位置上了吧，只顾「国」而不顾「民」，算不上什么大圣人。品一品他轻视平民、妇女的语录：「唯上知与下愚不移」「唯女子与小人为难养也」、「予有乱臣十人…有妇人焉，九人而已。」（妇女不是人？）一言难尽喔，只能说取其精华，去其糟粕吧。
不读论语，焉知如何做人行事。
夫子温良恭俭让
且不说具体宣扬的内容怎样，是真的觉得孔丘这个人说话颠三倒四各种逻辑硬伤，怀疑他的门生出这本语录可能是在做高级黑。。最近几年于丹大妈这些都冒出来了，好危险，很难不联想到北洋政府那时候的尊孔复孔，近些年来的孔子热，感觉好大个阴谋呀，孔丘联手斯大林，胡适哭了~~好了不多说了，big brother is watching us 。 。
高中
挺好，孔子想来也是对自己要求极高的性情中人。三点想法：一，后世仿佛不曾强调孔子对君子的所有要求，其实是修身蛮好的建议；二，很多流传至今的句子去掉前后文，跟孔子原意不一样，比如老而不死是为贼之类；好多成语出自论语啊，比如登堂入室。
孔子当年也是“知其不可为而为之”，真诚与无奈，教育是因材施教，吃东西也挑剔“食不厌精，脍不厌细。”（只有）老实人颜渊箪食瓢饮居陋巷。
言尽于此的留白被奉为圭臬，自己做不到于是用来约束别人的伪君子越来越多。
魏晋风度多多少少还有点形散神不散的味道，到后来可真是“白茫茫一片真干净”。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
兴于诗，立于礼，成于乐。
道不行，乘桴浮于海。
黑格尔对孔子及其思想的批评可谓严厉，但事实确实如此，孔子的道德观不过是一种常识罢了，尊尊教诲的都是一些朴素的道理。既没有思想上的独创性，也没有哲学上的思辨精神。除了被后世统治者拿来加强统治以外，没有太大的价值。
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