书籍介绍
《理学丛书:张载集》详细介绍了理学，也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有解颅、解颅，相与论学的有限载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宁朱熹发展继承和发展了二幢学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。
张载（1020－1077），北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。字子厚，大梁（今河南开封）人，徙家凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇，学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，授祁州司法参军，调丹州云岩令。迁著作佐郎，签书渭州军事判官。神宗熙宁二年（1069），除崇文院校书。次年移疾。十年春，复召还馆，同知太常礼院。同年冬告归，十二月乙亥卒於道，年五十八。宁宗嘉定十三年（1220），赐谥明公。
张载是关学学派的创始人，关学是他在关中地区讲学而形形成的一个大的学派。他提出“大虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。著作有《正蒙》《横渠易说》《东铭》《西铭》《经学理窟》《横渠中庸解》《礼乐说》《论语说》《祭礼》《孟子说》等，后被编入《张子全书》中。张载是北宋时...
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用户评论
甚难
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B244.41/1245
這兩遍翻下來，敬意尤深
每次助教课都要写一万多字的讲稿，表面做助教，实则自己重学宋明理学。
难死了，五子里面非得有个怪物？
书局的这个版本读着方便，学术研究还得看林乐昌先生校定的。张载哲学这两年来比较热，前有牟、唐、张等人的诠释，后有丁、林和杨的争论，现在“气学”不好定位，张载哲学位置就很难安放，主要是要处理二程、朱子、王夫之对张载的理解，比较麻烦，后世对张载的诠释往往受此几人影响甚大，张子之学的独立性应该被单独拎出来了。
张载哲学及其定位仍然将是宋明理学之后要处理的重要问题，张载一直被二程压着，要是二程真比张载高，那么现在学界一些讲法自无问题，要是和张载一样，他们对张载的批评有问题，那么张载如何定位，张载的理学规模在北宋理学中的位置就要好好讲了。
宋代理学的东西，其实基本逻辑就是两点：一是对内纵向超唐赶汉，推演孔孟思想；二是对外横向批佛判仙，偷窃仙佛精粹。于是赵宋越是贫弱，理学越是猖獗；理学越是猖獗，赵宋越是贫弱。😹他们对仙佛的理解，其实薄弱的可怜，几乎不出老庄之类的常见哲学书目，其余不懂的统统嗤之以鼻，难怪三苏父子可以把他们按在地上碾压。😸你问问他们《度人经》或者《心经》第一句话，估计都不知道是啥。👻真正有社会意义的，还是司马光的朔学、王安石的新学、三苏的蜀学。宋代理学小儒，其实就是村里大妈口中的“大学生”，一身标新立异的乞丐装，满口脱离实际的大口号，然后自诩可以带领广大百姓实现富裕。🤣司马光与王安石脑子清醒得很，赵宋搁你们手里那还不是加速崩溃？🤓
补一下～数年前，待重读
被二程晦庵之流当了僵尸
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