肇論校釋

《肇论校释》的真正价值，不在它整理了多少版本，而在于它把一部被公认为“难读”的佛学典籍，推到了普通读者面前。读者反馈里最常被提起的，是《般若无知论》的晦涩与整体篇幅冗长带来的阅读负担，也正因为如此，张春波以“本段主旨”逐段拆解的做法才显得尤为关键——它不是替读者替思想，而是给出一条可攀爬的路径。有意思的是，不少读者并未止步于接受校释，而是主动对照塚本善隆、冯焕珍等外部视角，甚至质疑注释本身的谬误。这本书因此更像一块试金石：它适合那些愿意与文本“较劲”的人，而非寻求轻松消遣的读者。它不保证让你顿悟，但会让你看清中国佛学如何在汉梵之间完成一次深刻的思想转译。

僧肇，东晋高僧，曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。《肇论》文笔优美，结构严整，深寓哲理，不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响，在中国佛教思想史、中国哲学史上均有重要的地位。