敬天与崇道

刘屹

出版社

中华书局

出版时间

2005-03-31

ISBN

9787101043877

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方,在于它拒绝给道教起源提供一个干净利落的答案。作者刘屹以汉魏六朝的墓券、碑铭、道经为材料,一点点梳理出从“敬天”到“崇道”的漫长转变——汉代的老子神化仍未冲破天崇拜的藩篱,肥致所行的是求仙道术而非道教团组织,直到汉末才逐渐出现崇道的主神崇拜。它打动读者的,正是这种把抽象信仰史落到一块块石刻、一纸纸墓券上的实证功夫;而它的争议,也恰恰在于作者刻意强调道巫之分、坚持“经教道教”的立场,被不少读者质疑为“破多立少”。适合那些不满足于教科书式道教史、愿意跟随考证细节慢慢走的读者,也提醒我们:道教的形成,或许远比我们想象的更为复杂。
精彩摘录
  • "王阜《老子圣母碑》曰:老子者,道也。乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元,浮游六虚,出入幽冥,观混合之未别,窥清浊之未分。"
  • "李母祠在老子祠北二里,祠门左有碑,文曰:“老子圣母李夫人碑”。老子者,道君也,始起乘白鹿下,托于李氏胞中,七十二年产于楚国淮阳苦县濑乡曲仁里。老子名耳,星精也,字伯阳,号曰聃。"
目录
导言
一、道教起源诸说的歧见
二、本书的基本立场
三、本书书名解题
四、本书的篇章结构

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用户评论
前半部分,真的是由经学入史学则史学可精 @2020-04-08 23:35:26 @2021-09-12 12:49:05
前半部分,真的是由经学入史学则史学可精 @2020-04-08 23:35:26
援引历史学和文献学的方法进入道教研究确实是可行之法,作者对“天”“道”差异,天师概念的多种内涵,地域性/东西传统差异等的敏锐令人叹服。思路清晰但行文繁冗,细处论证时有强行作解之嫌,作者亦坦言本书破多立少。而行文中常见作者为自己正面解构道教神话的行为作辩护,亦可见道教史研究面临的某些压力。
用道崇拜来锚定道教的定义避免概念过分扩张和时间无限前溯,虽然事实上很难选定“道教”的标准,做这种分割可能也会有偏狭之嫌,但毕竟提出了一个并为之做了澄清已经很不容易了。观察镇墓文和地券等考古材料中的天信仰,很有意思;西南少数民族早期宗教的观察也是。关于捉鬼,作为一种功能为不同信仰所共通,(因为生命问题是每个人都需要面对的)也是很有启发的。
其实我很想知道那些打两星人的理由…………
很强
翻了哈不太感兴趣……
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