AI导读
核心看点
- 《默记》录北宋朝野遗闻，八卦精彩但可信度低
- 《燕翼诒谋录》详述宋制162条，涉及职官食货等
- 两书合刊，一为野史秘辛，一为制度考据，反差大
适合谁读
- 对北宋历史、宋史研究及典章制度感兴趣的读者
- 喜欢阅读唐宋史料笔记、野史笔记的爱好者
- 需查阅宋代职官、选举、兵刑等制度细节的研究者
读前提醒
- 读《默记》需持怀疑态度，勿轻信其夸张对话与情节
- 读《燕翼诒谋录》建议结合《长编》等正史交叉验证
- 注意区分两书性质，前者重故事性，后者重史料价值
读者共识
- 《默记》故事生动但多虚构，时间线常与正史矛盾
- 《燕翼诒谋录》资料详实，是研究宋代制度的重要参考
- 两书风格迥异，合刊形成“阴谋”与“温情”的有趣对比
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "大中祥符八年二月丁酉，值仁宗皇帝诞生之日，真宗皇帝喜甚，宰臣以下称贺，宫中出包子以赐臣下，其中皆金珠也。"
- "雱不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。询仁云：舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？元泽答曰：大人之意不然，须与司马君实相近者。每在家中云：择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。"
- "太宗淳化元年正月戊寅赦文：“应诸路伪授官，先赐绯人止服绿，今并许仍旧。其先衣紫人，任常参官亦许仍旧。”遂得与王朝官齿矣。"
- "曹襄悼利用既忤宦者，明年，会其姪汭在真定因侍奴婢与中馈争宠，嫁出之，而汭犹过其家不已。其夫不胜愤，因汭衩衣衣淡黄袄子入其家，而其夫山呼，汭仓卒不知避。宦者为走马奏之，即倡言汭与其叔利用谋不轨，差王博文勘其事。锻炼既成，以大鑊煎油，拉汭烹之。至今都监之廨凶不可入，盖汭之冤鬼犹在也。欧阳叔弼言：“顷于青州王家见章献与王沂公亲札一纸云：‘曹利用与其姪儿谋叛，事理分明也，须早杀却。若落他手，便悔不及也。’”"
- "僧徒奸狡，雖人主之前，敢爲欺罔。江東有僧詣闕，乞修天台國清寺，且言，如寺成，願焚身以報。太宗從之，命中使衞紹欽督役，戒之曰：了事了來。紹欽即與俱往，不日告成。紹欽積薪如山，使入火，僧哀鳴，乞回闕下面謝皇帝，而後自焚。紹欽怒，以叉叉入烈焰， 僧宛轉悲號而绝。歸奏太宗曰:“臣已了事。”太宗頷之。苟非就焚，太宗必以欺罔戮之於市矣。"
- "五季，武夫悍卒，以軍功進秩爲節度使者，不可數計，而班在卿、監之下。太祖皇帝以節度使受禪，遂重其選,陞其班於六曹侍郎之上，此建隆三年三月壬午詔書也。故恩數同執政官，而除拜鎖院宣麻尤異焉，非宗室近屬、外戚國年勞久次，不得爲此官。此外則殿帥而已，前宰執亦時有除拜者。崇寧以來，始有濫恩，其後官者皆得爲之，殊失太祖改制之本旨矣。"
- "前代名賢之後累經褒表，最顯著者四人:一曰狄梁公仁傑，二曰張曲江公九龄，三日段太尉秀實，四曰郭汾陽王子儀。 真宗景德三年正月丙戌，張公九世孫元吉詣闕，獻明皇墨跡并張公寫真告身，詔以爲韶州文學。大中祥符四年八月丙辰，以段公孫亮爲三班借職。 仁宗天聖六年七月，張公九世孫錫，又以公告身并明皇批答來獻，補試國子四門助教。慶曆三年三月壬辰，詔以狄公孫華州明法狄國賓爲本州助教。四年正月丙成，以郭公裔孫元亨爲永典軍助教。元豐五年四月，復以段公八世孫文酉爲隴州助教。復其家。國家非靳一命於先賢也，謹惜名器，雖者猶爾，沉褻用之乎。"
- "华州西岳庙门里有唐玄宗封西岳御书碑，其高数十丈，砌数段为一碑。其字八分，几尺余，其上薄云霄也。旧有碑楼，黄巢入关，人避于碑楼上，巢怒，并楼焚之。楼既焚尽，而碑字缺剥焚损，十存一二也。京兆姚嗣宗知华阴县，时包希仁初为陕西都转运使，才入境，至华阴谒庙，而县官皆从行。希仁初不知焚碑之由，礼神毕，循行庙内，见损碑，顾谓嗣宗曰：“可惜好碑，为何人烧了？”嗣宗作秦音对曰：“被贼烧了。”希仁曰：“县官何用？”嗣宗曰：“县中只有弓手三四十人，奈何贼不得。”希仁大怒曰：“安有此理！若奈何不得，要县官何用！且贼何人，至于不可捉也？”嗣宗曰：“却道贼姓黄名巢。”希仁知其戏己，默然而去。"
目录
卷上
卷中
卷下
跋
用户评论
学界经常征引的“禁民庶宫观寄褐”一条，其实是作者王栐的误解。😂所谓“寄褐”，其实佛道都有，它指的是“窃服冠冕”的非持有度牒者，是得不到官方认可的民间道人，并不一定常住宫观，其实《宋大诏令集》卷223《禁寄褐道士诏》说的非常明白。
16.3.5
《燕翼诒谋录》里有不少关于制度的内容，可参。
大宋典章與遺事。#馬上學術#018
看看那时候都发生了什么事。：D
补标
默记真的不靠谱不靠谱不靠谱……很多时间线跟正史对不上，故事内在自相矛盾，还有就是那对话有声有色的，还那么长，难不成是趴人家床底下听来的吗？
默记所录轶闻较可靠，燕翼诒谋录侧重典章制度
《宋史》等正史之外的补充材料，但不可尽信。
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