书籍介绍
《化书》分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。
AI导读
核心看点
- 分六卷阐述道术德仁食俭，探寻社会治乱因由
- 以类推比附手法，阐述万物变化与修道成仙思想
- 融合道教哲学与儒学伦理，主张无为而治与节俭
适合谁读
- 对道家哲学、道教思想及国学经典感兴趣的读者
- 研究中国古代社会思想与政治哲学的学者
- 喜欢探究自然变化规律与生命本质的思考者
读前提醒
- 书中政治议论较多，建议结合历史背景理解
- 文字古奥且逻辑独特，需耐心品味微言大义
- 注意区分道教能动思想与老庄顺命观念的差异
读者共识
- 语言诗化且逻辑古怪，部分段落有佛家思想融入
- 内容重复较多，治国论述易使境界感降低
- 核心观念深刻，但部分读者认为未完全掀开底裤
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "蛇化为龟，雀化为蛤。"
- "老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯化为百合，自有情而知无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。"
- "心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然後知書之道。和暢，非巧也；淳古，非樸也；柔弱，非美也；強梁，非勇也。神之所浴，氣之所沐。是故黠策蓄血氣，顧盼含情性。無筆黑之跡，無機智之狀；無剛柔之容，無馳騁之象。若皇帝之道熙熙然，君子之風穆穆然。是故觀之者，其心樂，其神和，其氣融，其政太平，其道無朕。夫何故？見山思靜，見水思動，見雲思變，見石思貞，人之常也。"
- "老子说：“不行而知，不见而明，不为而成”。还讲“命”，“莫之命而长自然”，“天网恢恢，疏而不漏”。庄子更是要人顺从自然的命运的安排，“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名”。道教则不同，他讲“能为”，讲役用万物，并认为人能凭借主观能动性来“夺阴阳造化之根”。"
- "所以心同幽冥，则物无不受；神同虚无，则物无不知。"
- "夫智者多屈，辩者多辱，明者多蔽，勇者多死。"
- "作环舞者宫室皆转，瞰回流者头目自旋。非宫室之幻惑也，而人自惑之；非回流之改变也，则人自变之。是故粉巾为兔，乐石为马，而人不疑；甘言巧笑，图脸画眉，而人不知。唯清静者，物不能欺。"
- "鬼之神可以御，龙之变可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能击。唯无心者火不能烧，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死。其何故？志于乐者犹忘饥，志于忧者犹忘痛，志于虚无者可以忘生死。"
目录
谭峭化书的社会思想和哲学思想(代序)卷一 道化 蛇雀 老枫 耳目 环舞 铅丹 形影 蛰藏 枭鸡 四镜 射虎 龙虎 游云 哕咽 大化 正一 天地 稚子 阳燧 死生 爪发 神道 神交 大含卷二 术化 ……卷三 德化卷四 仁化卷五 食化卷六 俭化附录
用户评论
虫
有点启发
以前颇为惊艳.现在觉得还是没有掀开底裤..
政論太多，不好看。
感慨（吐槽）颇多
“似针”还行
万物混同，物化由心
还挺有意思的
出之以化。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，忠信之薄而乱之始也。
不愧是“道教典籍丛刊”豆瓣排序第一的书。正文不过七十三页。从成都出发，高铁还没到重庆差不多就读完了。字大行疏之间是此间有真意，欲辩已忘言。我只是能从中体会到古文的美感。“无所不能者，有大不能；无所不知者，有大不知；”（聪明）；“心不疑乎手，手不疑乎笔，忘手笔，然后知书之道”（书道）“老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也……”
望着车窗外的黑夜在急速后退着，读完这本《化书》，想到的是那句———
寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
#读书札记
#2022年过眼第5本
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