老子指归

《老子指归》讲述了：道教是我国土生土长的宗教，历史悠久，可以溯源到战国时期的方术，甚至更古的巫术，而正式形成于东汉时期。它是我国传统文化的重要组成部分，对我国人民的思维方式、生活方式，对古代科学、技术的发展，都产生过重大影响，并波及社会政治、经济等各方面。

道教典籍极为丰富，就道藏而言，多达五千余卷，是有待进一步发掘、清理和利用的文化遗产之一。为便于国内外学术界对道教及其影响的研究，便于广大读者了解道教的概貌，我们初步拟订了道教典籍选刊的整理出版计划。其中既有道教最基本的典籍，也包括各种流派的代表作，有不少书与哲学、思想史关系密切。所有项目，都选用较好的版本作为底本，进行校勘标点。

严遵，字君平。西汉蜀郡人，道家学者，思想家，亦以善于卜筮闻名。“蜀之八仙”之一。汉成帝时隐居蜀成都，以卜筮为业，“因势导之以善”，史称“蜀人爱敬”。著有《老子注》和《道德真经指归》。

东汉班固著《汉书》，因为了汉明帝刘庄之避讳，将庄姓改为严姓，写为严遵或严君平。

严遵好老庄思想，隐居不仕，在成都以卜筮为生。他著有《老子指归》，使道家学说更条理化。扬雄在《法言‧问明》说：“蜀庄沈冥，蜀庄之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽隋、和何以加诸？举兹以旃，不亦珍乎！吾珍庄也，居难为也。”蜀庄就是指严遵，扬雄形容严遵才高德厚，珍如隋珠，洁如和璧。久幽不改其操就是在形容严遵在成都帮人卜筮。

严遵以卜筮算命为业，并施惠于大众，劝人要以孝、顺、忠、善为日常生活的行为准则，就算遇到恶人也以蓍龟的征兆说明其利害关系，并给予警告，使恶人心生畏惧。且每天只帮几个...

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严遵，字君平。西汉蜀郡人，道家学者，思想家，亦以善于卜筮闻名。“蜀之八仙”之一。汉成帝时隐居蜀成都，以卜筮为业，“因势导之以善”，史称“蜀人爱敬”。著有《老子注》和《道德真经指归》。 东汉班固著《汉书》，因为了汉明帝刘庄之避讳，将庄姓改为严姓，写为严遵或严君平。 严遵好老庄思想，隐居不仕，在成都以卜筮为生。他著有《老子指归》，使道家学说更条理化。扬雄在《法言‧问明》说：“蜀庄沈冥，蜀庄之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽隋、和何以加诸？举兹以旃，不亦珍乎！吾珍庄也，居难为也。”蜀庄就是指严遵，扬雄形容严遵才高德厚，珍如隋珠，洁如和璧。久幽不改其操就是在形容严遵在成都帮人卜筮。 严遵以卜筮算命为业，并施惠于大众，劝人要以孝、顺、忠、善为日常生活的行为准则，就算遇到恶人也以蓍龟的征兆说明其利害关系，并给予警告，使恶人心生畏惧。且每天只帮几个人算命，赚足了日常生活所需后便不再替人算命，专心研究老子《道德经》。