春秋繁露义证

苏舆

出版社

中华书局

出版时间

1992-12-01

ISBN

9787101008579

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 苏舆集大成之作,校注精审,为目前最佳读本
  • 系统阐释董仲舒天人感应与阴阳五行思想
  • 融合公羊学义理,展现汉代儒学政治哲学全貌
适合谁读
  • 研究汉代经学、公羊学及中国思想史的学者
  • 具备一定古文基础,欲深入理解董仲舒的读者
  • 对传统政治哲学及天人关系感兴趣的专业人士
读前提醒
  • 需熟悉公羊经义及两汉历史背景,否则难读
  • 注意区分苏舆个人见解与董仲舒原意
  • 部分篇章如三代改制质文非董亲笔,需辨析
读者共识
  • 公认最好的注本,但阅读门槛高,过程枯燥
  • 建议先读前十七篇,未读史汉者慎入
  • 内容驳杂且有重复,需耐心细读方能领悟

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "《繁露·王道》:有天子在,诸侯不得专地。 苏舆注曰:桓九年传。"
  • "君者,元也;君者,原也;君者,權也;君者,溫也;君者,羣也。是故君意不比於元,則動而失本;動而失本,則所為不立;所為不立,則不效於原;不效於原,則自委舍;自委舍,則化不行;用權於變,則失中適之宜;失中適之宜,則道不平、德不溫;道不平、德不溫,則眾不親安;眾不親安,則離散不羣;離散不羣,則不全於君。"
  • "天地之生萬物也以養人,故其可適者以養身體,其可威者以爲容服,禮之所爲興也。"
目录
自序
例言
楚庄王第一
玉杯第二
竹林第三

显示全部
用户评论
立春出轻繁 去拘留 除栓桔 开闭阂 通障塞 存幼孤 矜寡独
确实难读,可能和我从一开始就预设它难读有很大关系。三次拿起来三次放下,最后在各种折磨中读完。苏舆这个是目前最好的注释本子了,但是读起来还是不尽人意(这个前提是我基本熟悉《左氏春秋》、《公羊春秋》、《史记》、《汉书》的情况下,个人认为没读过上述四本书的人可以放弃读这本书)。希望凌注也能尽快出来,以作对比。另外点校说明中的重大错误终于改过来了,中华书局手脚不是一般的慢。
这书也好怀旧。。。上辈子了。。。
书很难懂,但是其中那种很深很深的、我费尽全力也只能看懂点皮毛的东西确实让我如痴如醉。可惜,可叹,只能等以后再来领略董大的教诲了。
忘了是哪个版本了。。。把这个贴上先
义理就是规则 圣人目睹乱世乱象 重新为世界订立的一套为人处事的原则 孔子 董子 朱子 宋理诸贤 如是 孔子微言大义 后人通过各种方式诠释夫子的意志 左传史学 公羊义理 讲故事还是讲道理 都是指向同一个方向 建立自己的理论体系 构建自己改造社会的理论体系 参考体系 普通人读书 在于借鉴古人看待世界的角度 解决问题的方法 建立自己的判断是非的标准 并在实践中检验修正 形成自己的参考体系 设定目标 知道怎么做 在实践中 塑造人格 提升心性 提高能力 认识世界 建设世界 改造世界 命有三等 天命 随命 遇命 天命 天赐予我的宿命 发挥我本性 进入超越 转化为使命追求 随命 顺着万物的理路 庖丁解牛 遇命 偶然当必然 随波逐流 贵微重始 灾变都是天人感应 瘟疫就在提醒你要改变生活方式了
欲以上通五帝,下极三王,以通百王之道,而随天之终始,博得失之效,而考命象之为,极理以尽情性之宜,则天容遂矣。苏注极佳。
第一遍略读,心中有数大概框架和内容体量。还需要单独二三遍的细读,评论里说要熟读《公羊》《左传》《春秋》再来读的,我一口老血吐出来,来不及了大兄弟……
繁露不能这么细细密密读,读董子书要能见其大端。
所用版本不行
下载
收藏