論語譯註

出版社

中华书局

出版时间

1980-01-01

ISBN

9787101003345

评分

★★★★★
书籍介绍

在中華名族歷史文化的長卷上,記錄著一位元飲譽世界的集大成者的名字,“十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”他,就是被李苦禪大師贊為“至聖無域澤天下,盛德有範垂人間”的先哲——孔子。

《論語譯注》彙編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇,並作了較為具體的分析和解注。透過文字,我們仿佛和智者正面晤對,聆聽他“性相近,習相遠”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發”、“學而不思則罔,思而不學則殆”的教學方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經典論述。

AI导读
核心看点
  • 杨伯峻先生权威译注,中华书局经典版本
  • 逐篇解析孔子思想,涵盖仁政与教育观
  • 译文通俗精准,注释详实兼顾古今异义
适合谁读
  • 国学初学者及传统文化爱好者
  • 中学生及高校人文专业师生
  • 希望深入理解儒家哲学的读者
读前提醒
  • 本书侧重普及,译文多于深奥考据
  • 建议结合原文对照阅读,体会古韵
  • 注意区分古今字义,避免望文生义
读者共识
  • 公认的论语入门首选,通俗易懂
  • 译文流畅准确,注释严谨可靠
  • 适合反复研读,常读常新

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”"
  • "子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”"
  • "子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名!君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”"
  • "子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”"
  • "子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”"
  • "“对于有仁德的人, 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦,他会跟着下去吗?” 孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑。”爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去,既要他活,又要他死,这就是迷惑。 孔子说:“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱,宽厚就能获得众人拥护,信实就会使别人为你效力,勤敏就会取得成功,慈惠就足以役使别人。 没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他,怎么样?孔子说:“还不行。不如乡人中的好人喜欢他,乡人中"
  • "孔子说:“教导学生,不到他弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。” 中等智力以上的人,可以告诉他高深的学问;中等智力以下的人,不可以告诉他高深的学问。 孔子说:“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样,知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说:“可以一起学习的人,未必都能学到道;能够学到道的人,未必能够坚守道;能够坚守道的人,未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说,“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
  • "礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。"
作者简介
楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
用户评论
我读的版本是1982年印刷的,才1.25元.
我的论语蒙学书。
课本。
怪不得是入门,翻译多于注释。
经典就是会跨越时空向我们言说些什么……
一、06年印刷、购买的书,今年已经18年了。虽说一贯对书爱惜,奈何胶装不锁线的书,十年往上就纷纷开始脱页,此书也不能免俗。所以这次大概是最后一次读了,读完就要归纳到箱子里去了。 二、中学时读朱熹集注读不下去,此书带我入了《论语》的门。多年后重读,发现杨伯峻译注还是有许些小问题。不过为着它还是目前最好的《论语》译注本,也为了十余年的情怀,还是力荐此书。
杨注每读过
入门入门先入个门
抄抄看看,过完一遍
二刷论语,感觉这一版本有些错误,比如兕是一种野牛,这里却解释为雌性犀牛。另外部分思想有些陈旧,一些语句的解释也不敢苟同,不过“四体不勤五谷不分”这里给我很大启发,一直误解为劳动人民对孔子的批评,原来是时代特色。
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