书籍介绍
这不仅仅是一本金典译注，更像一把衡量古今言说的尺子。杨伯峻先生以白话译经、以注释存疑，最难得处在于他敢于在「无友不如己者」等处标注古今异解、只就字面译出，把判断权交还给读者——它不替你下定论，而是让你看见经典的歧义与张力。从读者反馈看，许多人因它而「入门」，却在重读时察觉出「说」大于「乐」的微妙情绪递减，体会到孔子作为「充满魅力的人」而非符号的存在。它适合两类人：一类是初识经典的读者，白话译文足以搭一座桥；另一类是欲深究其义的读者，注释里的存疑处恰是思辨的入口。这本书的真正价值，或许正在于它让你明白：读论语，读的从来不只是孔子。
作者简介
楊伯峻(1909-1992)：中華書局編審，湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長，湖南省政協秘書處處長，湖南省統戰部辦公室主任，北京大學、蘭州大學副教授，中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
AI导读
核心看点
- 杨伯峻先生权威译注，中华书局经典版本
- 逐篇解析孔子思想，涵盖仁政与教育观
- 译文通俗精准，注释详实兼顾古今异义
读者共识
- 公认的论语入门首选，通俗易懂
- 译文流畅准确，注释严谨可靠
- 适合反复研读，常读常新
精彩摘录
- "子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”"
- "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”"
- "子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”"
- "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”"
- "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”"
- "“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。 孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。 没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中"
- "孔子说：“教导学生，不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问；中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。 孔子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说，“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"
用户评论
我读的版本是1982年印刷的,才1.25元.
我的论语蒙学书。
课本。
怪不得是入门，翻译多于注释。
经典就是会跨越时空向我们言说些什么……
一、06年印刷、购买的书，今年已经18年了。虽说一贯对书爱惜，奈何胶装不锁线的书，十年往上就纷纷开始脱页，此书也不能免俗。所以这次大概是最后一次读了，读完就要归纳到箱子里去了。
二、中学时读朱熹集注读不下去，此书带我入了《论语》的门。多年后重读，发现杨伯峻译注还是有许些小问题。不过为着它还是目前最好的《论语》译注本，也为了十余年的情怀，还是力荐此书。
杨注每读过
入门入门先入个门
抄抄看看，过完一遍
二刷论语，感觉这一版本有些错误，比如兕是一种野牛，这里却解释为雌性犀牛。另外部分思想有些陈旧，一些语句的解释也不敢苟同，不过“四体不勤五谷不分”这里给我很大启发，一直误解为劳动人民对孔子的批评，原来是时代特色。
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