书籍介绍
《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。
清代的经学著作，数量极多，体裁各异，研究的方面也不同。其中用疏体写作的书，一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书，因此我们在十三经清人注疏这个名称下，选择这方面有代表性的著作，陆续整理出版。所选的并非全是疏体，这是因为有的书未曾有人作疏，或虽然有人作疏，但不够完善，因此选用其它注本来代替或补充。礼书通故既非疏体又非注体，但它与体记训篡等配合，可起疏的作用，故也入选。大戴礼记不在十三经之内。但它与礼记(小戴体记)是同类型的书，因此也收进去。对收入的书，均按统一的体例加以点校。
清代的经学著作还有不少有重要参考价值，这有待于今后条件许可时，按新的学科分类，选择整理出版。
AI导读
核心看点
- 清代经学集大成之作，考据严谨详实
- 博采众说，对名物制度考证超越前代
- 十三经清人注疏系列代表性著作
适合谁读
- 文史哲专业研究者及古代思想史学者
- 对清代汉学及经学注疏有深入兴趣者
- 需查阅《论语》原始注疏的学术工作者
读前提醒
- 内容极繁复，建议配合朱子集注对照阅读
- 繁体竖排且字号小，排版拥挤需耐心辨识
- 点校质量存争议，注意核对断句与引文
读者共识
- 考据功夫深厚，是研究论语的重要参考
- 义理阐释相对不足，阅读体验较为吃力
- 虽排版不佳，但学术价值极高不可替代
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《荀子·非十二子篇》:"君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。""
- "凡人用情，多由己爱憎之私，于人之善不善有所不计，故不能好人恶人也。"
- "阮氏元【數說】：古人簡策繁重，以口耳相傳者多，以目相傳者少，且以數記言，使百官萬民易誦易記。洪範、周官，尤其最著者也。論語以數記文者，如：一言，三省，三友，三樂，三戒，三畏，三愆，三疾，三變，四教，絕四，四惡，五美，六言，六蔽，九思之類。則亦皆口授耳，受心記之古法。"
目录
用户评论
孔子的博客文集附弟子跟帖
排版不好，正文和传注字号差距不大，找正文好难。
此书自二〇一五年十月始读，断断续续，至今日卒业，人之怠惰，有如此者。前所用皆中华书局新编诸子集成本，末后数卷因家居未携归，用此本耳（上海书店）。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立。我今三十将过五矣，其于学问之道亦有以自立乎？思之愧恧，勉之勉之。十七年四月九日筱堂记于宁乡梅家田寓次，是日天阴微雨也。
读过三章。。。
读书的时候，刘宝楠的是课本 杨伯峻的算参考书之一。这个书有两百个评价，杨伯峻的有两千个，哪怕放大十倍也不到五百万的十分之一。就像豆上诸贤，以为人人都应该有与之等同的兴趣能力时间去看某某书的某某注某某版，殊不知，自己其实是极少数的少数。至于那些大多数嘛，当然是蠢笨傻坏咯。
@2016-12-19 15:09:39
带着学生们细读了一学期。
2021.11.17-2022.5.4 半年精读下来 获益匪浅 经典不读个十几遍都不好意思说读过 常读常新
排版真是不统一啊，看了好久看出来套路了。仔仔细细看看完了卫灵公，直觉看完就元气满满，可以入门经学了
为论文而读，看吐了给我
下载
收藏