![資治通鑑（全二十冊） - [宋] 司馬光 編著](https://static.book345.com/covers/s/9787101001839.jpg)
《资治通鉴（全20册）》是一部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》，神宗即位后，把《通志》改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，分为294卷，共计300多万字；另外《目录》30卷，《考异》30卷。编成这部巨著共花了19年的时间。司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。他把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》都作了一定程度的揭露和谴责，以为后世君主的鉴戒。《资治通鉴》还有许多很有价值的关于军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载。《资治通鉴》所搜集的材料十分丰富，据估计，《资治通鉴》所引之书多达300多种。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史，不仅为封建统治阶级提供了统治经验，同时也具有很高的史料价值。全书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
- 本书由司马光主编，耗时十九年编纂而成，涵盖周威烈王至五代后周共1362年历史，分为294卷，字数逾三百万。作为编年体史学巨著，其体例严谨，脉络清晰，旨在为封建统治者提供治国理政的经验与鉴戒，具有极高的史料价值与政治警示意义。
- 书中详细记录了历代政治、军事、经济及文化变迁，尤其对君主才能进行分类剖析，揭露并谴责昏君暴政，强调君臣之礼与统治合法性。通过大量真实历史案例，展示权力斗争、战争策略及人性弱点，为读者提供深刻的历史洞察与道德反思，警示后人勿重蹈覆辙。
- 尽管部分观点受限于时代背景，存在封建正统观念，但其对历史人物如项羽、刘邦、曹操等的刻画生动立体，展现了复杂的人性多面性。书中引用的三百多种史料确保了内容的丰富性与准确性，同时《考异》部分体现了严谨的学术态度，对后世史学研究产生了深远影响。
- 适合对中国古代历史、政治制度演变及传统文化有浓厚兴趣的读者。本书内容宏大，涵盖千年历史兴衰，有助于读者建立系统的历史观，理解中国政治伦理与社会结构的深层逻辑，适合希望深入研读古籍、提升人文素养的严肃读者。
- 适合管理者、领导者及职场人士阅读。书中大量关于权谋、用人、决策失误及危机处理的案例，虽背景为古代，但人性本质未变。读者可从中汲取管理智慧，学习如何识人用人、规避风险、坚守原则，以及在复杂环境中保持清醒与良知，提升领导力与决策水平。
- 适合具备一定古文基础或愿意挑战经典原著的读者。本书语言简练典雅，但篇幅巨大，阅读门槛较高。适合有耐心、能静心研读的读者，通过长期阅读提升古文阅读能力，感受中华文明的厚重与智慧，体验与古人对话的精神旅程，不适合追求快餐式阅读的群体。
- 本书篇幅极巨，共二十册，切勿试图速读。建议制定长期阅读计划，如每日阅读少量章节，结合注释与背景资料辅助理解。阅读过程中应保持批判性思维，不盲从书中观点，注意区分历史事实与作者主观评价，避免陷入片面解读。
- 阅读时需注意书中涉及的复杂人物关系与历史事件背景，建议配合地图、年表或相关历史研究资料使用，以理清脉络。对于生僻字词与典故，可利用工具书查证，切勿跳过。同时，应警惕书中可能存在的封建偏见，保持独立判断，不将古代价值观直接套用于现代生活。
- 本书内容沉重，涉及大量战争、背叛与死亡，阅读时可能产生压抑感。建议调整心态，将其视为对人性与历史的深刻反思，而非单纯的故事消遣。若感到疲惫或困惑，可暂停阅读，转而阅读其他轻松读物，保持阅读的健康节奏，避免过度沉迷或产生负面情绪。
- 读者普遍认为本书是中华文明的瑰宝，具有极高的思想价值与历史地位。尽管部分读者批评司马光观点迂腐或立场保守，但对其治学严谨、人品高尚及史学成就给予高度肯定。多数读者认为，反复阅读此书能提升心智，增强对历史与人性的理解，是终身受益的经典之作。
- 读者反馈本书阅读难度极大，篇幅冗长，耗时极久，许多人未能读完或中途放弃。部分读者指出注释价值有限，建议选择不带繁琐注释的版本以减轻阅读负担。同时，读者强调不应将书中内容简单等同于现代管理或处世智慧，需结合时代背景辩证看待，避免生搬硬套。
- 读者共识认为，历史并未真正改变，人性弱点与权力欲望古今相通。书中案例警示人们勿重蹈历史覆辙，但同时也指出“以史为鉴”的局限性，因为人无法超越自身的欲望与弱点。读者建议，阅读此书应重在反思自我，提升道德修养，而非寻求具体的成功技巧或避害方法。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。 现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。 因为我发现，其是历史并没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没有变化，还是几千年来那一套，转来转去，该犯的错误还是会犯，该杀的人还是会被杀，岳飞会死，袁崇焕会死，在过一千年，还是会死。 所有发生的，因为它有发生的理由，超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。 所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。 能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。 能超越历史的人还是有的，我们管这种人，叫做圣人。"
- "项王暗叱咤，千人皆废，然不能任属贤将；此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印敝，忍不能予；此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯，不平；逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭；百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。"
- "羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城；尚不觉悟而不自责，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 扬子《法言》：或问：”楚败垓下，方死，曰‘天也！’谅乎？“曰：”汉屈群策，群策屈群力；楚厌群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负；天曷故焉！“"
- "夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。"
- "郭嘉劝说曹操多延聘青、冀、幽、并四州的名士作为属官，使人心归附，曹操采纳了他的意见。官渡之战前，袁绍命令陈琳撰写讨伐曹操的檄文，历数曹操的罪恶，并攻击曹家的祖先，极尽丑化诋毁之能事。等到袁绍失败后，陈琳投降曹操，曹操对他说：“你从前为袁结写檄文，只该攻击我本人，为什么要向上攻击到我的父亲、祖父？”陈琳谢罪，曹操便赦免他，派他与陈留人阮一同担任主管撰写奏章的记室。"
- "最重要的原则： 不要有利必趋，有害必避！ 人人都想趋利避害，但是，你越趋利，越得不到利；你越想避害，那祸事换一条道还冲你来，而且来得更狠。韩信、彭越，都是趋利避害之祸。人只须凭着自己的良知、凭着大是大非去做，因为，反正随便怎么做都有风险，那为什么不做自己呢？ 不要妄图避免所有的危机，不要一有危机就以为自己能把它解决，解决问题主要靠时间和天意，不靠你。要学会与风险和危机共存，不试图解决所有问题，带着问题前进。因为解决问题的举措，往往会制造出更大问题。"
- "林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。"
- "天子以为老，弗许；良久，乃许之，以为前将军。… 大将军亦阴受上诫，以为‘李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲’。"
