![安纳托利亚勇士 - [澳]特雷弗·布赖斯](https://static.book345.com/covers/s/9787100207386.jpg)
※赫梯历史和文明的可靠读本，穿越时空的土耳其古代文化之旅
※国际知名赫梯学学者毕生研究成果，突破传统叙事框架，25个专题立体再现赫梯文明
※考古发掘和楔形文字泥板揭示的赫梯人世界
※战争与外交，迄今所知最早的国际条约
※解析近东两大帝国赫梯与埃及的卡迭什之战
※赫梯王族和普通人的生活世界
青铜时代晚期，赫梯人成为古代近东最强大的一支军事力量，但是他们的帝国是脆弱的：强敌的侵扰，本土没有可以航行的水路，在海上被阻隔。更严重的是，长期人口不足，有时会发生瘟疫。如何理解这个古代帝国在如此困境下的崛起和成就？
在本书中，特雷弗·布赖斯教授对赫梯勇士，赫梯人的社会、宗教和政治文化，都提出了新的阐释，对许多未解决的问题提出了新的解决方案。借助文献资料和考古发现，他对赫梯人的世界进行了富有想象力的重建，论证了对帝国扩张和生存至关重要的军事征服和其他手段，展示了多面的赫梯人社会。
特雷弗·布赖斯的整个学术生涯致力于重建土耳其前古典时代的赫梯文明。在这本书中，他凭借这一经验，对这支令人着迷的古代民族的历史和文化进行了通俗易懂的概述。当现有证据不足或不清晰时，他会邀请读者去思考他或她自己的方法，从而解决历史困境。
——加里·贝克曼（Gary Beckman），美国密歇根大学教授
作者简介：
特雷弗·布赖斯（Trevor Bryce，1940— ），澳大利亚昆士兰大学古典学与古代史荣誉教授，新英格兰大学古典学与古代史荣休教授，2001年获得澳大利亚世纪勋章。作品有《赫梯人的王国》（The Kingdom of the Hittites，1998）、《赫梯世界的生活与社会》（Life and Society in the Hittite World，2002）、《巴比伦：非常简短的入门》（Babylonia: A Very Short Introduction，2016）等。
译者简介：
蒋家瑜，1987年生，安徽来安人，首都师范大学讲师，研究方向为古代安纳托利亚文明史。
审校者简介：
李政，历史学博士，博士生导师，任教于北京大学外国语学院西亚系。主要研究方向为古代安纳托利亚文明史。著有《赫梯条约研究》和《赫梯文明与外来文化》等...
- 国际赫梯学权威毕生成果，25个专题立体还原文明
- 解析卡迭什之战及最早国际条约，揭示战争与外交
- 基于楔形文字泥板，重建赫梯社会、宗教与政治
- 对古代近东历史、赫梯文明或土耳其史感兴趣的读者
- 喜欢《天是红河岸》等历史题材作品的动漫爱好者
- 希望了解青铜时代国际关系与考古发现的文史读者
- 采用专题式结构而非纯时间线，建议结合目录按需阅读
- 部分章节涉及专业术语，需耐心理解印欧语系背景
- 书中地图较少且质量一般，建议配合外部资料查阅
- 作者文笔生动，将枯燥史料转化为鲜活立体的历史叙事
- 学术严谨且通俗易懂，兼顾专业深度与大众阅读体验
- 破除赫梯因铁器强盛的迷思，强调制度与地理的影响
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "在随后的岁月中，拉美西斯确实试图通过进一步的征战来加强自己的国际声誉，这些战争让他深人到赫梯属地，并对赫梯叙利亚附属国的安全构成了进一步威胁。但是，这两位大王之间从未再有过一次重大的战争。事实上，双方的伤亡如此严重，以致没有任何一方能够负担得起再来一场这样的战斗。即便如此，两个大国之间的紧张局势仍然严重，在未来的一些年里都无法解决。而作为旁观者的亚述却一直是潜伏着的威胁。"
- "我回想起学生时代仅用一个小时就掌握了希腊语字母表，它共有24个字母，它们很多都与拉丁字母表中的字母相近。相比之下，我花费一年时间才掌握了赫梯文字的基础，这已算得上仁慈，因为它仅有300多个符号组，比其他音节楔形文字更为简短。"
- "虽然泥板常常支离破碎，它们却涵盖了非常广泛的话题。它们的内容包括：（a）一系列的王室《年代记》，叙事性地记载了一位国王的军事功绩；（b）国王和外国统治者以及臣属统治者之间签订地条约；（c）国王（有时是他们家族中的其他成员）、外国统治者、臣属统治者和高官之间的往来信件；（d）王室敕令或公告，国王会在其中宣布诸如王位继承一类的事件；（e）节日文献，阐述了很多年度敬神庆典中要遵循的程序——也告诉我们很多赫梯世界的宴会和娱乐活动；（f）200条赫梯法典集的残存副本，它告诉我们赫梯世界的罪行与处罚，包括婚前协议在内的婚姻条款，性禁忌，农业和商业，以及奴隶以上的各社会阶层；（g）传说和神话文献，有些来源于"
- "我们大部分的信息来自最古老文献的后世幸存副本，这些副本以我们所谓的“赫梯语”书写，它是印欧语的一种。（即便不是所有文献，但有很多早期的文献起初都是用阿卡德语书写，它是一种闪米特语。）事实上，赫梯人称他们的语言为“奈沙的语言”。这一叫法可追溯到亚述人商业殖民时期，此时它大概就是奈沙所用的主要语言。该语几乎肯定是奈沙的统治阶层所说。因此，严格意义上说，我们应该称赫梯语为“奈沙语”。仅仅是因为遵从现代惯例，我们才称它为“赫梯语”。"
- "目前我们最好这样说，公元前17世纪早期，一个保持着印欧人传承的族群在安纳托利亚中北部建立了一个王国，开启了一个在余下的青铜时代里都统治着哈梯的王朝。"
- "我们所谓的“赫梯王国”就是指赫梯和其他近东文献中提及的“哈梯国家”（Land of Hatti）。而被我们称为“赫梯人”的民族则可以简单地理解为“哈梯国家的人民”。也就是说，王国的居民对他们自己的界定，并非根据统治阶层的民族认同，而是以居住区的传统地名来定义，他们的数量随着各民族人口的增长而增多。我们坚持使用“赫梯王国”和“赫梯人”的术语——如今我们对此更加了解——仅仅是反映了一个古老的假设，即我们书中的主题和《圣经》里被称为Hittim的民族有关，其对应的英语即是Hittites。如果非要说青铜时代的“赫梯人”和《圣经》中的“赫人”存在着某种联系的话，那他们之间就是一种非常微弱的关系。"
- "此城还有一些其他重要的自然特点。当时这一地区还有茂密的森林——它为供应大量的木材发挥了极其重要的作用，这些木材不仅被用来建造哈图沙的城防、王宫、神庙和居所，同样也用于工具、武器和运输工具的制造。"
- "一旦军队抵达叙利亚，他开启的军事行动即牵扯巨大的风险。因为他攻击的所有城市都是强国雅姆哈德（Yamhad）的附庸或盟友，这是叙利亚的第一个大国（你以前也许并未听过雅姆哈德，但肯定直到它的都城阿勒颇）。"
