书籍介绍

本书是葛兆光教授二十年间给硕士生讲授“古代中国学术史研究”一课的讲义，共八章，十多年间经其反复修订，主要涉及古代中国学术研究的历史、应当掌握的学术方法，以及中国学术从传统到现代的转化。与“从头道来”的综述或概论式的讲法不同，本书着重讲述了中国学术、思想和文化史的大关节上的文献，列述学生应读的一些基本文献，应该了解的古代思想文化学术的一些基本问题、相关研究领域的基本论著和一般方法。同时还开列了“现代学术”应该着重阅读的人物。本书虽为“学术史讲义”，内中含有葛兆光教授希望改变文史类硕士研究生的教学方式的思考，会告诉文史研究生“读什么”和“怎么读”，本书值得文史类研究生反复研读。

葛兆光，北京大学研究生毕业，现任复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是东亚与中国的宗教、思想和文化史。主要著作有《中国思想史》（两卷本）、《增订本中国禅思想史》、《宅兹中国》、《何为中国》（2014）。曾获第一届“中国图书奖”（1988）、第一届“长江读书奖”（2000）、第一届Princeton Global Scholar（2009）、第三届 Paju Book Award（韓國，2014）、第二十六届“アジア·太平洋”大奖（日本，2014）、第八届“香港书奖”（香港，2015）、第三届思勉原创奖（2015）、第七届吴玉章人文社会科学一等奖（2017）等。

AI导读

核心看点

以经学、诸子、佛教等案例演示研究方法
揭示学术史与思想史如何被后世层累建构
提供从传统到现代学术转型的阅读路径

适合谁读

文史类硕士研究生及青年学者
对古代思想史与学术方法论感兴趣者
希望打破思维定式、重构历史认知的读者

读前提醒

关注作者如何通过具体文献案例讲解方法
注意区分历史原貌与后世建构的学术叙事
结合参考论著列表进行延伸阅读与对照

读者共识

重方法论指导，适合研究生反复研读
逻辑严密，对打破固有认知极具启发
虽口语化但干货足，是入门与进阶佳作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"第一，因为科举考试的门径狭窄，又有了商人（藏书、校书、印书事业）、官僚（幕僚和塾师）、地方（教育、诉讼、医师）的庇护，明清两代知识人逐渐从政府的学制、考试、教材制造的“儒生”中分化出来，有了自己的经济来源和生活空间，形成一个“有自己评价标准，由此获得荣誉，以及经济利益”的自我认同的群体，有自己的学术权威和学术秩序。"
"那么，什么是经学？直截了当地说，就是：1。以儒家推崇的五经（汉代说法）、九经（唐代说法）或十三经（始于宋代）为基本经典、基本教材和考试范本，进行学习和教有；2。以这些经典的标准解说为真理唯一依据裁判一切；3。以“疏不破注，注不驳经”的原则，以小学即语言训诂之学和历史学即考据之学，对它进行解释和阐述，在传统时代作为政治意识形态基本依据和读书人基本知识的一门学问。"
"大家注意，前面说的内容里面，有一个很重要的地方，就是作为整体的、在那个时代和历史里面的经学，应当包括：1。经学著作本身的文本及其后世的种种解释，这就要讨论儒经的各种注和疏，看看这些先前的文本和后来的注疏有什么样的差异。2经学体现的思想观念，比如仁义礼智信之类的观念，关于国家、社会和个人的种种观念。3经学规定的礼仪、制度和政治理想，像生活中的礼仪、国家的制度等等，以及这些东西在不同时代有什么变化。4。经学作为主流意识形态的社会和制度保证，比如孔子的祭祀和尊崇，科举考试中的教材、试题、判定标准，以及国家支持下它背后的政治利益等。5。经学研究和诠释的一整套技术和方法，像注释、疏解以及作为基础的语言学"
"这话说得很对。所以我说，第一，你不可能让人像旧时代一样无条件尊崇儒经，你不可能让人们依然从小读这些东西而不去更多地学其他知识，你也不可能用这些来考试取士，决定人的前途，你怎么让人奉它为“经”？第二，现在已经是多元价值的世界，你想用这一种知识来规苑所有的人，让人觉得这是神圣经典，岂不是还要回到价值一元的时代？第三，儒家就算是有其现代的价值，但是它是否也有抵消民主和自由这些现代价值的负面内容？尽管全面反传统是过分拥抱西方现代性，但是全面回归可能只是我们现在想象和虚构出来的“传统”，是否也是一种过分？"
"可是，这个勉强把先秦思想学术和著作装进去的分类法，却反过来限制了我们的哲学史和思想史。现在的哲学史和思想史，是“回头看”的，是站在后来人的立场，用后来人的眼睛来看的，当儒家在汉代以后一统思想学术的天下，并且确立了自己对历史的解释，又把这种解释当作唯一合理的解释的时候，人们渐渐习惯了也相信了这个说法。每当我们想起先秦的思想和学术，我们就会借了汉代的、宋代的、清代的一重重眼镜，靠着清末民初以来各种哲学史思想史的叙述脉络，把它当作孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子时代的真的状况，这就是所谓“后设的回忆替代先在的历史”，可是我们如果没有这种自觉意识，那么“历史”就被“回忆”制造出来了，这就是后现代激烈"

作者简介

葛兆光，北京大学研究生毕业，现任复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是东亚与中国的宗教、思想和文化史。主要著作有《中国思想史》（两卷本）、《增订本中国禅思想史》、《宅兹中国》、《何为中国》（2014）。曾获第一届“中国图书奖”（1988）、第一届“长江读书奖”（2000）、第一届Princeton Global Scholar（2009）、第三届 Paju Book Award（韓國，2014）、第二十六届“アジア·太平洋”大奖（日本，2014）、第八届“香港书奖”（香港，2015）、第三届思勉原创奖（2015）、第七届吴玉章人文社会科学一等奖（2017）等。

“葛兆光讲义系列”·说明 1

开场白 1

一、重新给“学术”/“学术史”确定边界 4

二、什么才是学术史？九十年代学术史热中的问题 8

三、如何学习中国学术史？读基文献和经典论著 11

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用户评论

最有启发的是葛老师总在前人大而化之的地方具体而微，肯定每个学术范式的同时也再思考如何突破既有的学术范式。学术史和思想史是既有联系，也有区别。二者的边界在哪，确实不好分的清楚，至少本书里没分清楚

确实值得研究生看。学到的就是某某人创造了某某学术典范，后人在某某方面打破这一典范，然后做出研究。但是这个捕捉关键的转折点实际上很重要，便需要学者之力了。

真的是切实教人读书为学的“度人金针”啊！

入门学术思想史的绝佳读物，不过主要也仅适用于“入门”级的阅读。

文史类方法论