![二十年危机1919－1939 - [英]E.H.卡尔, 爱德华·霍列特·卡尔](https://static.book345.com/covers/9787100192484.jpg)
书籍介绍
本书是国际关系研究中现实主义论述的开山之作。作者将国际关系思想划分为理想主义和现实主义两大流派，分析了两次世界大战之间的国际局势，批判了当时占主导地位的理想主义，引发了国际关系学的第一次学理论战，为二次大战后现实主义的发展奠定了基础。书中提出的基本论点，诸如国际体系处于无政府状态，权力在国际关系中具有重大作用，国家间存在根本的利益冲突等，都成为现实主义国际关系理论的核心命题。
AI导读
核心看点
- 国际关系现实主义开山之作，批判理想主义。
- 剖析1919至1939年间国际局势与权力政治。
- 揭示道德、法律与权力在国际关系中的真实关系。
适合谁读
- 国际关系、政治学专业的学生与研究者。
- 对两次世界大战间历史及国际局势感兴趣的读者。
- 希望了解现实主义理论起源及核心命题的读者。
读前提醒
- 需结合一战后二战前的时代背景理解作者观点。
- 书中理论具有开创性，但勿直接套用于当今局势。
- 部分论述带有时代局限，建议辩证阅读与思考。
读者共识
- 学术地位极高，是理解现实主义理论的必读经典。
- 语言相对易懂，适合入门，但后半部分略显晦涩。
- 对乌托邦主义批判犀利，但也被指存在决定论色彩。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "国家提供教育，自然也就规定了教育的基本原则。没有一个国家会允许自己未来的公民在学校里学习如何颠覆国家的根本原则：在民主国家，会教育儿童珍视民主带来的自由；在极权国家，会教育儿童崇尚极权的威力和纪律。"
- "乌托邦主义的破产，不是因为它未能实现乌托邦原则。而是它根本无法为处理国际事务提供任何绝对和公允的原则。"
- "人们总是担心自己是否确实占有自己已有的东西，除非他们从别人那里得到更多的东西。"
- "1853年，马克斯曾就东方问题做出了以下犀利的分析： 无能……表现在一种心态上面：维持现状。这种坚决维护偶然形成或环境使然的现状的普遍心态，是无能为力的明证，是主要国家承认自己完全无力促进进步和文明事业的明证。"
- "人们常常说，民主政体就是以数人头的方式代替了砍人头的方式。"
- "任何一个不成功的努力都是错误的。最大的成功就是成功本身。"
- "One reason why contemporaries of Mazzini thought nationalism a good thing was that there were few recognised nations, and plenty of room for them. In an age when Germans, Czechs, Poles, Ukrainians, Magyars and half a dozen more national groups were not yet visibly jostling one another over an area o"
- "Down to 1930, successive revisions of the United States tariff had almost invariably been upward; and American economists, in other respects staunch upholders of laissez-faire, had almost invariably treated tariffs as legitimate and laudable. But the change in the position of the United States from "
作者简介
E.H.卡尔（1892-1982），英国著名历史学家、政治学家。毕业于英国剑桥大学。曾供职于英国情报部门和外交部门。担任威尔士大学教授。1956年被选为英国学术院院士。
用户评论
后补：找到卡尔的《二十年危机》来读，重思乌托邦与现实主义。或许严肃的事情，需要谨慎地讨论。“历史是过去的现实，现实是未来的历史”，而理解比简单地选择立场更重要。
很精彩的论述。与其说是研究国关史，不如说是探讨现实主义和理想主义的政治哲学。人类社会要重建新的国际秩序，现实主义（国家实力）与乌托邦主义（国际道德）同等重要，不光注重某一方面。所以不能接受达尔文主义和利益自然和谐论：前者只强调实力因素，认为强者的利益就等于国际社会整体的利益，这毫无疑问是帝国主义；后者追忆18世纪的黄金年代，但却忘却了稳定的基础是建立在：1. 看似在无限扩张的市场和领土让大家暂时放下了欧洲矛盾；2. 自信的英帝国具备超然实力维持稳定；3. 团结一致的“欧洲文明”相信通过共同开发新世界能弥合欧洲内部。所以该理论失去了现实根基。国际社会何去何从？作者也没有给出明确的答案，但作者深信新秩序需要一个开明民主的，冉冉上升的大国作为压舱石，同时各国间要互相考虑彼此。但，也需弱者的牺牲。
以后见之明的立场来看，作者作为马基雅维利主义者、Marxist，通篇都充斥着“存在即合理”、历史决定论的观点，其对理想主义（所谓的乌托邦主义）的批判，即使不是完全错误，也是削足适履、罗织罪名。
诚然，理想主义的理念、外交政策在现实中确实碰壁不少，但成就也同样巨大：二战后universal value被世界广泛接受、多个国际组织成立并有效运作，都是在赤裸裸地打脸作者；另外，把二战的原因归咎（或主要归咎）于理想主义的外交政策，更是大谬不然。
作者为了貌似公允、中立，也对现实主义做了些不痛不痒的批判，但傻子都能看出来这是典型的小骂大帮忙。
通过该书，确实能看出Marxism在当年的欧洲是得到非常多知识分子认可的，这也是当年苏俄革命成功的思想土壤。正应了哈耶克那句话：通往地狱之路常由善意铺就。
是一本国际政治学科内具有开创性意义的书，但是如果用来作为衡量今天国际政治的标准，未免刻舟求乃至荒谬
“注意国际关系中的权力因素”
虽然也有模板化嫌疑，但是对我来说起码又是新的一种模板😆总之还是很不错的一本专业书（后知后觉，原来我才入门
其实我不是很能理解他为什么把黑格尔式的决定论者当做是现实主义者，还是我对这个词理解有问题?不过作为现实主义的开创者，其方法并非完全现实主义的，乌托邦主义可以作为现实主义的补充。其关于政治和法律的论述倒是和施米特有异曲同工之妙。
国际关系理论，理论性强，适宜做教材。
在没有精巧理论的时代，抽象出规律，告诉政客什么是事实。
10月开始重新读书之后碰到的第一本各种意义上的好书。
前五章不仅限于国际关系，对政治哲学的见解也很准确。
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