![查拉图斯特拉如是说 - [德国] 弗里德里希·尼采](https://static.book345.com/covers/s/9787100188272.jpg)
书籍介绍
这不是一本用来“读懂”的书，而是一次对读者的筛选。翻开它之前，请先想清楚：你是想借一部哲学经典为思想镀金，还是愿意被它劈开？许多读者第一遍读不懂，用了五个月才勉强入门；也有人读后决定从此远离这类散文诗式的著作。它不提供清晰的论点与论证，而是以查拉图斯特拉之口，反复逼问：你能否在摆脱束缚的同时不失去价值？能否独自既是法官、又是违法者？读者真正为之震颤的，恰是这种拒绝被轻易阐释的“颠、乱、反体系”——它越不可被收编，越逼你面对自己：是在群体里寻求认同，还是敢于“飞，飞出迷楼”。适合那些宁可痛苦地自我创造、也不愿安逸地随波逐流的人。
AI导读
核心看点
- 尼采里程碑式作品，以散文诗体阐述超人哲学
- 熔酒神狂醉与日神清醒于一炉，文学价值极高
- 假托查拉图斯特拉之口，宣讲未来世界的启示
读者共识
- 语言极具感染力，如咒语般震撼心灵，兼具哲学深度与文学美
- 思想激进且自相矛盾，阅读门槛高，易让人云里雾里或产生误解
- 虽被误读为法西斯思想源头，实则是个体觉醒与生命肯定的赞歌
精彩摘录
- "你想往自由的高处去，你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。 你的野犬也想解放自己；当你的精神尝试开狱门时，它们在地窖里欢叫着。 在我看来，你还是一个幻想着自由的囚犯：唉！这种囚犯之灵魂，变成机智的，同时变成狡狯的恶劣的。 精神自由了的人，还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢；你的眼睛也得变成纯洁的。 是的，我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你的爱与你的希望罢！ 你还觉得你自己高贵，便是恨你，用恶意的目光看你的人，也认为你高贵。你得知道：无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。 高贵的人也是善良者之阻碍物：虽然善良者也称他善良，那只是把他丢放在旁边。 高贵的"
- "你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。 当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能引诱他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。"
- "“你应当力争第一，超越别人。除了朋友外，你那妒忌的灵魂，不要再爱任何人。”这就是每一个希腊人的灵魂，所以，他们特别伟大。 “要诚实守信，为了诚信，不惜一切代价。”有的民族谨守这个原则，超越了自己，生机勃勃，前途光明。 Verily, men gave themselves all their good and evil. Verily, they did not take it, they did not find it, nor did it come to them as a voice from heaven. Only man placed values in things to pr"
- "你们聚在邻人的周围，想办法与他好好相处，对此，你们还有美丽的借口。但是让我来告诉你们吧，你们的邻人之爱只不过是对自己的不负责任，因为你们不去爱自己。你们不关心自己，却关爱邻人，并想把邻人之爱当成一种美德，但是我看透了你们的这种“无私”。“你”比“我”大，所以“你”比“我”优先，“你”被敬若神明，而“我”却没有如此殊荣，所以大家都忙着交好他的邻人。 我劝你们去爱邻人了吗?我是要劝你们远离邻人而去关爱远方的人们。 You cannot endure yourselves and do not love yourselves enough: now you want to seduce your n"
- "你的很久以来所处的那个群体会说：“寻觅者往往迷失自己，一切孤独都是错的。”群体的声音总是萦绕在你周围，等到有一天，当你说“我再也和你们没有共同语言了”时，那一定是非常伤心和痛苦的。瞧，这痛苦就是那群体共同的观念造成的，而这观念的最后的影响也会体现在你身上，使你郁闷，但你走向这种苦恼的路，同时也是走进自己世界的路，你愿意吗?那么就表现出你的权威与魄力来吧!你具有新的权威与魄力吗?你是首要动力或者说自转之轮吗?你能吸引星球们围绕你转吗?唉!有那么多的欲望和野心，请向我表现出你不是一个利欲熏心之徒吧!唉!有那么多的大思想，但那也只不过像是风箱一样不断地膨胀，同时也更加空虚了。 Are you one"
- "为什么要自由?这与查拉图斯特拉有何关系?你说，自由是为了什么?你能给自己定下善恶的准则吗?并且由此而立法，自己既是法官也是违法者? 独自一人既是法官又是违法者是可怕的，就像一颗在荒凉的太空中、寒冷的北风中独处的的星星。Today you are still suffering from the many, being one: today your courage and your hopes are still whole. But the time will come when solitude will make you weary, when your pride will doubl"
- "其实，你们的意志就是要一切存在都屈服于你们!正如精神的形象要恭敬地服从着精神的镜子。你们的整个意志就是你们的权力意志，它决定着善恶标准和价值判断。你们想创造一个世界，在那里你们可以顶礼膜拜，以此寄托着你们最后的希望与最后的陶醉。 是的，愚昧的民众正像一条河，是它在承载着小船，在这小船里乘着价值判断。你们用你们的意志和价值引导着民众，而在民众认为是所谓的善与恶里，我认出那是一个古老的权力意志。你们这些智者，被你们精心打扮的实际上就是你们的统治意志! concerning Life and the Nature of all the living: Whatever lives, obeys He"
- "我今天遇到一个卓越之人，他很严肃，是精神之忏悔者，我的灵魂大笑他的丑陋!他挺着胸，默默地站着。他身上装饰着许多可怕的真理，衣衫褴褛，身上有许多刺，没有一朵玫瑰。他还不会笑与美，他忧郁地刚从知识之林回来。 他刚和野兽斗过，在他的严肃里，还有另一个野兽，那是一个未被制服的野兽。他站着像一个蠢蠢欲动的虎，我不喜欢他那紧张的灵魂，也不喜欢那沉默的态度。 朋友们，你们说“趣味是不应当讨论的吗”?但是，整个的生命就是趣味之争!趣味同时是重量、天平与测量者，万物要生存却不与重量、天平与测量者斗争是不幸的! 这卓越的人，等到他开始厌倦他的卓越时，他的美才会表现出来，我才会喜欢他，才会觉得他合我的趣味。直到他背"
用户评论
对于尼采，懂得越多越疯狂。他有多疯狂，我看书时就有他一半疯狂
世上有哪部哲学著作如今真的被谱成了交响乐呢？只有《查拉图斯特拉如是说》。
我不懂，但我心跳加速。
根本无关紧要
他感到在人群中，比在兽群里更危险。
……选了很久还是准备从这本入手，结果开始的译本就把我打懵了，光选哪个译本就挑选了很久，粗略看了四版本，最后选了孙周兴，也不愧是普遍好评的译本。主要是底标有很多补助/相关著作补充说明，能更好理解尼采大片的表征。
说回这本书，其实尼采的几个突出的观点，比如上帝已死，超我等在看书之前对哲学史稍微了解过也能理解，这本书除了介绍外，还在不同流派中论证了查拉图斯特拉的观点，有点越辩越明的意思，虽然大篇幅的表征还是难以理解，但看其他哲学书好像这还算好了，没上专业术语，至少多看几遍结合底下注释能意会到一些。另外就是，除了观点外，其实还着重介绍了其他流派，无论是诗人，乞丐，教皇，国王还是之类的，他们除诗歌、言语外的行为，在思想交锋之外，也会比较贴合故事书。
还是很不错，但是真的不想再看一遍了，真的太多比喻了。
起来吧，伟大的正午！留给以后评价。
重读，这遍似乎读懂的多了一些，且被书里处处肯定的生命创造力量所点燃。超人，克服，创造，上升，飞翔，孩子，狮子···一个强有力的自我主体势必在痛苦中不断新生，成为善与恶的价值创造者，命令而非服从。尼采不仅对上帝深恶痛绝，也鄙夷上帝死后的当代（颜料瓶的世界）。所以，尼采强调的是价值重估，把颠倒的价值体系颠倒回来，而不是去价值的扁平化。喜读尼采的讽刺，骂人往往骂到最软肋，比如嘲讽厌世者并非真厌世，而是“依然迷恋着自己对大地的厌倦”。
我居然看不太懂 太蠢了么 很神奇 很多看不懂 但居然就读完了 读完依旧一脸懵逼
求书
收藏