![论人 - [意] 托马斯·阿奎那](https://static.book345.com/covers/9787100181884.jpg)
书籍介绍
托马斯·阿奎那（约1225—1274），西方中世纪哲学和神学的代表人物，在西方哲学史、基督宗教神学史上均享有崇高地位。《神学大全》是其最有代表性的著作，内容博大精深、全面系统且影响深广，《论人》是《神学大全》第一集中的第六卷。《论人》主要讨论了两个问题：一个是“人的本性”，另一个是“人的起源”。阿奎那在其中表明人的灵魂与人的身体的结合是一种本质性或实体性的结合，并对人的合成性和全整性作出了相当充分的解说和论证，从而实现了对西方传统人学的多方面超越。
精彩摘录
- "对一件事物对某个东西来说是潜在的事物，接受了对它而言是潜在的东西，即便它没有丧失掉任何东西……凡从潜在过渡到现实的东西都可以说成是被动的……"
作者简介
托马斯•阿奎纳（约1225—1274），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神圣”说，是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。
段德智，武汉大学二级教授，先后兼任过武汉大学学术委员会委员、北京大学外国哲学基地（哲学所）兼职教授与学术委员、清华大学道德与宗教研究中心研究员、山东大学犹太教与跨宗教研究中心学术委员。享受国务院政府特殊津贴。
用户评论
这本书是圣托马斯阿奎那浩瀚巨著《神学大全》的第一集第6卷内容，即问题75-问题102，主要就是围绕着人，认识论，感觉几个话题预设的问题来讨论，阿奎那的写作思路比较有意思，通过设想的方方面面问题来涵盖所有内容，不过推导方式还有有些质朴，并且把结论建立在引用资料的准确性上，阿奎那最多引用的是亚里士多德，圣奥古斯丁和圣经，众所周知尽管亚里士多德是个奇才，在各个方面都有建树，但碍于时代所限，其实他的各部著作中都多少有些后来被推翻的结论，这也让阿奎那很多的看似合理推论得到的结论在现在看来很有问题。（似乎是这个豆瓣书目下第一个打分评论的。）
《神学大全》节选
30万字
拉丁文原著
2014.7.19—2014.8.15
阿奎那利用亚氏的线索将灵魂归宿引向上帝，这是还蛮鸡贼的一种做法，论证工整，看得人很舒适，无疑是个很会取巧的人。
选读一些感兴趣的问题阅读。这本书的形式是通过对一些问题的理据进行异议并得出结论。记录托马斯几个观点：灵魂不是一种形体，而是一种形体的现实；理智和灵魂是不可能朽坏的；理智存在有其个体性；整个灵魂都是存在于整个身体之中的；理智是灵魂的最高能力；自由意志是一种能力；良知不是一种能力，而是一种活动。虽然很多观点都有局限性，但思维方式很特别，比如后半本讨论灵魂如何产生的很有趣，先反驳人的灵魂来自“上帝把属于他自己的某种东西吹进人体”所以灵魂属于上帝的实体，得出理性灵魂不依赖于有形的质料，而是具有独立的存在，并超出有形质料的接受能力。人与动物和植物的差别，动物脸朝下，植物的嘴（根）向地面生长……可以说是一本关于神学的哲学思考和辩证。
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