近代科学在中世纪的基础

[美]爱德华·格兰特

出版时间

2020-06-01

ISBN

9787100177764

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最有力的地方,在于它把'近代科学'从17世纪那场被反复颂扬的革命里'连根拔起',重新埋回中世纪的土壤。读者反复记住的,不是某个科学家的灵光,而是四条看似不起眼的'基础设施':翻译运动搬来的希腊-阿拉伯文本、大学这个新阵地、神学—自然哲学家这一群人,以及亚里士多德自然哲学本身的松动。它真正打动人的,是揭示出一个反直觉的判断:科学革命不是对中世纪的背叛,而是'希腊-阿拉伯-拉丁'多元文明相互学习的胜利——一种文明愿意承认另一文明值得学习,科学才成为可能。它适合那些不满足于'伟人叙事'、想追问'科学为何偏偏在欧洲长出来'的读者;也适合对文明交流史感兴趣的人。它或许不算轻松:物理数学的细节常让人跟不上,但正是这种'古典哲学与神学如何互动'的追问,构成了它独特的价值。
作者简介
爱德华·格兰特,美国著名中世纪科学史家,印第安纳大学科学史和科学哲学系教授,1973-1979和1987-1990任系主任,专长中世纪科学、自然哲学、科学与宗教,1983年被任命为著名教授。获得多项荣誉和奖励,包括1992年的科学史最高奖萨顿奖。 张卜天,中国科技大学物理学学士,北京大学科技哲学博士,清华大学科学史系教授,研究方向为西方中世纪和近代科学思想史。精通科学史、科学普及与哲学翻译,译有著作近五十部。其译文优美流畅,广受读者好评。
精彩摘录
  • "中世纪自然哲学在17世纪发生了彻底转变。然而,中世纪的经院遗产仍然以自由探索的精神、对理性的强调、研究自然的各种方式以及一些核心问题的形式保留下来。新科学还从中世纪继承了一种深刻的感受,即试图发现世界的运作方式是一项值得赞美的事业。"
用户评论
配合中世纪哲学一起服用,打通很多。
相对侧重讨论近代科学的制度基础与文化氛围,主要关注亚里士多德主义,最后横向对比西欧天主教-伊斯兰文明-拜占庭文明三者很有意思。
关于大学、基督教对待亚里士多德主义的态度介绍得不错。
中世纪的创造①希腊-阿拉伯科学与自然哲学著作的翻译②大学的形成③神学-自然哲学家的出现,是科学革命的前提条件,中世纪的精密科学、自然哲学、科学语言、科学问题、相对自由的理性探索是科学革命的实质基础,科学革命是希腊-阿拉伯-拉丁科学的胜利。
不错!张卜天真是神仙
基督教早期的部分在作者的《科学与宗教》里有更详细的论述。
亚里士多德、大学、自然哲学通顺了。前几本同系列书可以考虑开始二刷做笔记。
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