![胜王瑜伽 - [印] 斯瓦米 • 辨喜](https://static.book345.com/covers/s/9787100176101.jpg)
书籍介绍
许多人把瑜伽理解为舒展筋骨的体操，辨喜却在《胜王瑜伽》里把它写成一门可验证的
作者简介
作者：斯瓦米•辨喜，印度近代著名的哲学家和社会活动家，一生致力于印度的社会改革。辨喜是将印度吠檀多哲学传播到西方的第一人，被欧美人誉为“雷霆般的雄辩家”。其有关瑜伽和哲学思想的著作有四大瑜伽，即《行动瑜伽》《胜王瑜伽》《智慧瑜伽》《奉献瑜伽》。
译者：曹政，浙江大学哲学系博士，哈佛大学访问学者，主要研究印度吠檀多哲学、瑜伽哲学以及中国道家哲学。
AI导读
核心看点
- 本书是英语世界首个《瑜伽经》译注本，具有里程碑意义。辨喜将瑜伽系统划分为智慧、行动、奉献与胜王瑜伽，本书专述胜王瑜伽，即通过控制心意与呼吸达成精神自由的路径，为现代读者提供了符合理性与科学精神的灵性实践指南。
- 内容包含辨喜纽约演讲实录及对《瑜伽经》逐句注释。书中详细阐述瑜伽八支：禁制、劝制、坐姿、调息、制感、执持、禅定、三摩地。强调通过有节奏的呼吸控制神经流，提升意志力，但明确警告神秘力量与神通的虚妄性，主张摒弃迷信与盲从。
- 辨喜提出‘人类宗教’思想，认为各宗教本质一致，皆指向人与神的结合。他坚决反对盲目信仰，主张‘不要相信任何东西，除非你从内部发现它’。书中强调理性与实证，指出理性虽有限，但通过规则练习可超越理性局限，直接感知真理，实现灵魂解脱。
读者共识
- 读者普遍认可辨喜在瑜伽传播史上的巨大贡献，赞赏其将古老智慧与现代理性结合的努力。书中强调自主验证、反对盲从、追求真理的精神深受好评。许多读者表示，书中关于意志力培养、情绪控制及精神自由的论述，对其个人成长与心理调适有积极启发。
- 多数读者指出本书理论晦涩，实践指导不足，且部分翻译存在瑕疵。有读者批评书中缺乏具体禅定方法，大篇幅讲道理，且部分内容与现代科学认知不符。建议读者降低对实操技巧的期待，将其作为哲学读物，并警惕其中可能存在的迷信或伪科学成分。
- 读者认为本书不适合瑜伽初学者或仅追求体式练习者。对于希望深入理解印度哲学、探索意识本质、进行严肃精神修行的人来说，本书具有重要参考价值。但需配合其他更安全的实践指南，并建议读者在具备一定哲学基础后再深入研读，以免因误解而走入歧途。
精彩摘录
- "当身体的全部运动都很有节奏的时候，身体似乎就成了一个意志的大电池。这种巨大的意志正是瑜伽士想要拥有的。它往往在体内带来一个有节奏的运动，并且通过呼吸的中心来帮助我们控制其他的中枢中心。"
- "现在我们将要知道为什么要练习呼吸。首先，有节奏的呼吸产生使得身体中所有的分子朝向同一个方向运动的倾向。当心意成为意志时，神经流就会变成一种与电相似的运动，因为在电流的作用下，神经流显现出了极性——这已被证实。"
- "他在印度教的基础上提出“人类宗教”的思想，认为世界上各种宗教所信仰的神都是同一个实体，只不过名称不同；各种宗教的目的都是一致的，都是要达到人与神的结合，实现普遍之爱和美好生活。他主张不同宗教信仰的人联合起来。（第5页） 任何人只要要求你盲目地信从，或者用他较为高级的心理能力牵引你，那都是一种伤害。我们要用自己的头脑控制自己的身体和心理。（第63页） 胜王瑜伽分为禁制、劝制、坐姿、调息、制感、执持、禅定、三摩地八步。（第83页） 能够自主地将自己的心意转移到身体中心或者与其分离的人就成功地做到了制感。制感就是“集合力量”，检查心理发出的能量，将其与身体器官的奴役分离，获得自由。（第64页） 意识"
- "他们所接受的所有教导，就是简单地相信这种无休止的废话，背后却没有任何实质的东西。人们要求他们按照这样的废话去生活，他们能够这样做吗？如果他们能够这样做，那我一点都不会尊重这样的人性。人们想要明白真理，想要自己经验真理。当他抓住了真理、觉悟了真理时，他的内心深处就感受到了真理，这时，就如《吠陀经》所宣称的，所有的怀疑都会消失，所有的黑暗都会消散，所有的弯曲之路都会平直。“你们这些不朽之子，甚至住在那极地之处的不朽之人，你们可以发现那一条出路。有一条道路可以走出这所有的黑暗，即感知那位超越所有黑暗的‘他’（Him）。除此，别无他路。”"
- "我们应该立即摒弃掉瑜伽体系中任何秘密的、神秘的东西。力量是生活中最好的指导。和在所有其他事物中一样，要摈弃那些削弱你的一切事物，你与它们毫无关系。神秘主义的贩子削弱了人类的头脑，几乎摧毁了一门最伟大的科学：从瑜伽被发现开始，至今已过了四千多年。"
- "尚在生长阶段的植物，四周必定围着篱笆，以免植物被伤害。但是，一旦长成了大树，就不再需要那些篱笆了，它已经强大到能够抵御所有的伤害。 瑜伽士必须避免奢侈和苦行这两种行为上的极端。不要禁食，也不要折磨身体。《薄伽梵歌》说，这样做的人不能成为瑜伽士，对于那些禁食者、不睡觉的人、睡得太多的人、工作太多的或不工作的人，他们都不能成为瑜伽士。（Gita，VI，16）"
- "理性的领域，或心意意识的运作，是狭窄的、有限的。存在着一个小小的圈子，人类的理性只能在这个小圈子里运作。它无法超越。每一次超越的努力都不可能。然而，正是在这一理性的圈子之外，有着全人类都拥有的最珍贵的宝藏。不朽的灵魂是否存在，有没有一位上帝，有没有控制这个宇宙的至上智性（supremeintelligence），所有这些问题都超出了理性的领域。理性从来不能回答这些问题。理性说了些什么呢？它说：“我是不可知论者，我不知道该肯定还是反对。”然而，对我们来说，这些问题如此重要，若没有一个恰当的答案，人生就会毫无目的。我们所有的伦理规范、道德态度，人性中所有的善、伟大，都由超出理性圈子的答案塑造而成。"
- "要从我们所称的人类生活中大量的不一致中获得理性，我们就必须超越我们的理性，但我们必须要通过规则的练习，科学地、慢慢地去做，而且，我们必须要丢掉所有的迷信。就像其他任何一门科学一样，我们必须肩负起对超意识状态的研究。我们必须要在理性之上打下基础，我们必须要尽可能地遵循理性的指导，当理性失效时，理性自身就会向我们显现通达那最高（意识）层面的道路。当你听一个人说，“我受到启示了”，但（那人的）话语并不理性，那就要拒绝它。为什么？因为这三种状态一本能、理性和超意识，或者无意识、意识和超意识状态，它们都同属一个心意。一个人没有三个心意，但是心意的一种状态能够发展成为另一种状态。本能发展成理性，理性发展成"
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用户评论
对于意识的本质有一些卓越的见地，但作为印度教的复兴之路有点遥不可及。
一切悲伤都停止了，一切痛苦都消失了；行为的种子被点燃了，灵魂将永远自由。
履行好自己的职责
我们是一个绝对状态（absolute condition）的结果和显现，这一绝对状态是我们当下相对状态的背景和支撑，展望未来，我们将回归绝对状态。以快乐为中心的追随是谓我执，放弃对可见可闻对象的欲望，放弃控制对象的欲望，甚至放弃三德，此为不执。世界只是无限的存在在意识层面上的投射。瑜伽八支：禁制、劝制、坐法，调息、制感、专注、冥想和三摩地。我们所承受的痛苦源于无知，无法分辨真实与虚妄，忘记了灵魂是唯一的实在，而身体是不真实的梦幻，而我们并非这具身体。当我们获得这种分辨之力，会发现世间万物，不论精神还是物质，都是合和之物。这样的合和之物，并非普鲁沙。我欲成仙，快乐齐天。
“你无处不在，你就是一切；逃避谁？寻找谁？你就是一切的一切”。
荣耀归于他们。愿他们祝福我们所有人。
去习惯或存在超越感官的那部分的无
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