![否定辩证法 - [德]阿多尔诺](https://static.book345.com/covers/s/9787100170710.jpg)
书籍介绍
被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作，体现着阿多尔诺成熟的哲学思想。本书也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一，体现了法兰克福学派共同的哲学思想。从表面上看，《否定辩证法》“毫无章法”，但实际上，它建构了“反体系的”否定辩证法“体系”。这样，试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法最终成为“瓦解的逻辑”，并由此成为后现代主义的理论渊源之一。因而，后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病。尽管如此，“否定辩证法”仍然是阿多尔诺对法兰克福学派批判理论的最大贡献，为西方马克思主义提供了新的辩证法形态。
阿多尔诺(1903-1969)，德国哲学家、社会学家、美学家、音乐理论家、文学批评家、批判理论家，法兰克福学派第一代学术领抽，批判理论主要建筑师；主要理论贡献有否定辩证法、文化工业批判理论、批判的美学理论、否定的道德哲学等；主要代表作有《否定辩证法》《美学理论》《道德哲学问题》《启蒙辩证法》(合著)等。阿多尔诺的作品集包括《阿多尔诺全集》(20卷23册)、《阿多尔诺遗稿》(31卷)和“阿多尔诺通信集”(12卷15册)。
王凤才(1963- )，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，教育部重点研究基地暨国家创新基地研究员，教育部新世纪优秀人才，法兰克福大学高级研究学者，全国当代国外马克思主义研究会副会长兼秘书长，国家社会科学基金重大项目首席专家，《国家哲学社会科学成果文库》入选者。主要代表作有《追寻马克思》《批判与重建》《蔑视与反抗》《从公共自由到民主伦理...
AI导读
核心看点
- 建构反体系的否定辩证法，瓦解同一性统治
- 批判海德格尔存在论与康德自由意志的局限
- 揭示商品交换抽象逻辑对现实的支配作用
适合谁读
- 法兰克福学派及西方马克思主义研究者
- 具备康德、黑格尔等哲学基础的进阶读者
- 对批判理论及后现代主义渊源感兴趣的学者
读前提醒
- 文本晦涩如天书，建议配合导读或旧译本
- 需熟悉德国观念论及现象学背景知识
- 译文争议较大，有条件建议对照德文原文
读者共识
- 阿多诺成熟期代表作，奠定其学派大师地位
- 阅读体验极艰难，被戏称为啃木头或杠精修养
- 译文质量参差，新译本被指生硬且存在误译
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“一种真理，如果他不跌入形而上学的基础主义者空谈的深渊（他不是灵活的诡辩的深渊，而是疯狂的深渊）中，那么它就将在其可靠性原则信条下成为分析的，即潜在地成为同语反复。只有走向彻底的思想才敢于对抗这种彻底无能的可靠的同意。只有智力游戏还能保持与事物的关系——他根据流行的寓言为了自我满足而鄙视事物。任何未被反思的平庸物，作为虚假生活的印记，都不是真实的。”"
- "The feeling which after Auschwitz resists every assertion of positivity of existence as sanctimonious prattle, as injustice to the victims; which is reluctant to squeeze any meaning, be it ever so washed-out, out of their fate, has its objective moment after events which condemn the construction of "
- "思想不是对事物的摹本，而是瞄准事物本身。只有伊壁鸠鲁式的唯物主义神话学才把思想变成了事物的摹本，这种唯物论发现物质会散发出小图像。思想包含了启蒙的意向，它要去神话化，消灭掉意识的图像性质。仅仅抓住图像的理论仍然受制于神话，仍然是偶像崇拜。图像的总体组合成挡在现实前面的一堵墙。[……]只有那坚持不懈的物化意识才会想象，或者努力说服别人想象，它拥有客观性的图像。意识的幻觉转变成为教条化的直接性。当列宁不是进入认识论，而是以强制性地不断重申认识对象的自在性来反对认识论时，他实际上就是打算证明主观的实证主义和现存政权的共谋。他的政治需要使他转而反对理论的认识目标。[……]但认识并不像国家机关那样用一个"
- "如果存在本身的分析是被禁止的，那么关于存在的疑难就变成了一种曲解。绝对应当在存在中被思考，但其实，正是因为它本身没有被思考，所以它才成为绝对。只是由于它魔术般地遮蔽了人们对这些要素的认识，它才好像是超越了这些要素，由于理性不能最佳地思考，所以理性对它自身来说也是最坏的。（137）"
- "在海德格尔看来，哲学真正的任务是思考存在，然而存在抵制任何思想的规定性。这使得思考存在的要求成了一种空洞的要求（以及一种虔诚的要求）。[……]尽管这种哲学被说成是一种拯救的知识，但它却是舍勒所说的进行统治的知识。当然，海德格尔对存在的崇拜是要对抗精神被观念论化的倾向，并把对精神的自我神化之批判作为其先决条件。然而，海德格尔的存在几乎无法与它的相反极即精神区分开来。它与精神一样具有压迫性质，只是没有那么明显而已。[……]存在的表现不过是这种灵光的感觉。当然，它是一种无星体的灵光。在其中，中介的因素被孤立起来，因而成了直接的。然而与主体和客体这两极不同的是，中介无法被具象化，它只是在其星丛中（也即"
- "一旦不变量作为先验性固定下来，它们就成了意识形态。意识形态决非总是明确的唯心主义哲学。意识形态存在于某种第一性东西的基础中、即几乎无关紧要的内容中，存在于不明确的概念和事物的同一性中。当一种学说概括地宣扬意识依赖于存在时，也就用这种同一性证明了世界的合理性。"
- "如果人们想根据基本事实来构思本体论，而事实的重复使之成为不变的东西，那么这些事实也许就是恐怖。一种文化本体论被全然接受，在其中文化是根本失败的。哲学上合法的本体论的位置，更多地是通过文化工业而不是通过存在确立的。只有从本体论中逃逸的东西才是最好的。"
作者简介
阿多尔诺(1903-1969)，德国哲学家、社会学家、美学家、音乐理论家、文学批评家、批判理论家，法兰克福学派第一代学术领抽，批判理论主要建筑师；主要理论贡献有否定辩证法、文化工业批判理论、批判的美学理论、否定的道德哲学等；主要代表作有《否定辩证法》《美学理论》《道德哲学问题》《启蒙辩证法》(合著)等。阿多尔诺的作品集包括《阿多尔诺全集》(20卷23册)、《阿多尔诺遗稿》(31卷)和“阿多尔诺通信集”(12卷15册)。
王凤才(1963- )，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，教育部重点研究基地暨国家创新基地研究员，教育部新世纪优秀人才，法兰克福大学高级研究学者，全国当代国外马克思主义研究会副会长兼秘书长，国家社会科学基金重大项目首席专家，《国家哲学社会科学成果文库》入选者。主要代表作有《追寻马克思》《批判与重建》《蔑视与反抗》《从公共自由到民主伦理》《重新发现马克思》《承认·正义·伦理》等。
目录
用户评论
磕磕绊绊终于还是读完了
希望这个译者好自为之，没有金刚钻瞎揽什么瓷器活，随便看了几页根本看不下去，对照原文发现就没几句话是翻译对了的，不乏把意思直接翻反的情况。也不知短评中的各位究竟是看懂了多少，还是说脑补能力过强以至于看到原文穿透如此污浊的翻译的丁点零星闪光就能捕捉到阿多诺的洞见了。这位王凤才老师title不少，肚子里的德语倒是不多，甚至哲学水平也需要存疑（是怎样的神机妙算让您把Reflexen通篇翻译成了反思？您自己知道自己在说什么吗？）。不知是不是学生翻的，即便如此也是审查不当，这样一本恶劣的译著根本不应出版。
这书我真不敢说读完了，每天像啃木头一样啃完了，却发现读了和没读区别不大。首先是当年谢老师的辩证法课基本上就是在讲阿多诺的东西。再者我竟然觉得，阿多诺某些哲学史讲座比这本名气大的吓人的书要干货多。首先翻译上，旧版没看过，但王凤才老师肯定是煞费苦心，但越到后面越不知所云，简直不像一本学术书，当然你可以说，阿多诺就是要达到这个效果。但第二部分关于存在主义的批判，译名实在不统一而且怪异，不清楚译者是不是和国内海学界存在龃龉。至于内容而言，整体上和阿多诺其他的书差不多，但可以说是集大成。不过现在看来，对德国古典哲学的定点爆破，也只有康德还挺有道理，骂黑格尔的完全将黑格尔的东西存在论化，但我记得您在讲座里对黑格尔不是这么说的啊。
20天时间每天啃30页，终于读完了。新的译本并没有达到期望，有些地方翻译得很生硬，句子结构复杂混乱，有时文义存在前后矛盾，很多段落缺少中文语感。虽然《否定辩证法》本身十分难译，但往往读不懂新译本的地方，对照旧译本，会发现暂不论具体含义，旧译本至少是流畅清晰的。由此可见，新译本还是有很大改进空间。当然，相比旧译本，新译本在很多术语的翻译上精准了很多。
否认同一性、秩序不变性、原则、概念、本体论，力求反思的否定，相对主义。批判资本逻辑（物化）、科学逻辑（度量万物）。批判黑格尔，偏向康德。
御用反对派了家人们
太难懂。我都不知道自己到底是读没读明白，哪怕只有一点儿……另，这个译本的文字流畅度略差，本来就是天书一般的文本，再配上拗口又生硬的翻译文字，真的抓狂……
杠精的自我修养
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