![哲学书简 - [法] 伏尔泰](https://static.book345.com/covers/s/9787100164115.jpg)
书籍介绍
《哲学书简》又称《英国书简》，是法国启蒙思想家伏尔泰（1694—1778）于1726年至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，并在回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中，伏尔泰宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的专制政体，宣传唯物主义哲学思想。他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。他主张在法国建立一个在哲学家引导下，依靠资产阶级力量的开明君主制，要实行言论出版自由等。他还反对天主教会，激烈谴责教士的贪婪和愚民的说教。
AI导读
核心看点
- 伏尔泰旅居英国期间所著，以书信体形式呈现。
- 宣扬英国政治成就，抨击法国专制与教会愚昧。
- 倡导言论自由、法律平等及开明君主制理念。
适合谁读
- 对启蒙运动历史及伏尔泰思想感兴趣的读者。
- 喜欢犀利文笔、幽默讽刺风格随笔的读者。
- 关注英法文化对比及早期科学理性精神的读者。
读前提醒
- 此书重在思想传播与历史意义，非严谨学术著作。
- 部分引述随意，建议关注其批判精神而非细节。
- 结合18世纪背景阅读，体会其乐观与时代局限。
读者共识
- 伏尔泰文笔犀利幽默，充满启蒙时代的乐观浪漫。
- 时代意义大于哲学深度，是了解启蒙运动的好窗口。
- 对宗教批判有时代局限，但推崇科学与商业精神。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "至于那些政治家和征服者，哪个世纪也不短少，不过是些大名鼎鼎的坏蛋拜了。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。"
- "几乎所有的法国人，学者和其他的人，反复这样地责备他。到处都可以听到：“为什么牛顿不用大家都很懂的‘推动’这个词，却用了大家都不懂的‘引力’这个术语？“ 牛顿尽可能这样回答那些批评：”第一，你们对‘推动并不比’引力‘更懂；加之，倘使你们不理解为什么一个物体导向另一个物体的中心，你们也不会想象由于什么力量使一个物体能推动另一个物体。 第二，我不能承认’推动‘；因为，若要承认，我必须先发现果真有一种推动行星的天际物质；然而，不但我不晓得这种物质，而且我已证明它不存在。 第三，我用了’引力‘这个术语，只为了表达我在大自然中所发现的一种作用，一种未知原则的确然而无可争论的作用，是物质固有的属性，有待于比"
- "瓦尔彻斯特的一个主教最近在伦敦劝人种痘；他以公民的身份证明这种方法给国家保存了很多庶民；他以慈悲的牧师身份推荐这一方法。在巴黎可能有人宣传反对这一造福人群的发现，就像人们曾写了二十年的文章反对牛顿的实验一样:一切都证明英国人比我们更懂得哲学、更大胆。"
- "先登台讲道的是成见，随后登台的才是道智：这是人类发展的通常步骤。"
- "为了要在英国建立自由，无疑地他们付出了代价；正是在血海中间，才能淹死专制政权的偶像；然而，英国人并不以为付出了太高的代价，换来了善良的法律。在别的国家里，骚动和流血并不少于英国；无奈这些国家为争取自由而留的血却更加巩固了奴隶身份"
- "这是一位35岁成年人的作品，他初次清楚地意识到他自己的力量和才能，从而使这部“哲学”纲领具有乐观主义和丰富多彩的特点。它的价值与其说是表现在内容方面，还不如说表现在一个聪明人的语调和有启发性的知心话上面。"
- "有些人喜欢在想象中逃避现实，而逃避表现的必然是良心上的瑕疵。但是，伏尔泰却清醒、警觉地告诉人们，要勇于承担人类的现代冒险。"
- "伦敦皇家学会毫无区别地把文学和物理学羼杂起来了。在我看来，最好是有一个特别的学院专门研究文学，因为这样就绝不会混乱了，而且人们也绝对看不到在论一百多条新曲线的论文旁边还有论罗马妇人的发式那样的论文了。"
作者简介
伏尔泰，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。
用户评论
“他们知道，理性的对象和信仰的对象性质是不同的。哲学家从来不会组织宗教派别。为什么呢？因为他们不是为民众写作的，因为他们没有狂热的情绪。
你如果把人分成二十份，其中十九份是以体力劳动为生的，他们永远不会知道世界上还有一个名叫洛克的人。在其余的一份当中，读书的人也很少。而且在看书的人当中，二十个是在读小说，只有一个是研究哲学的。有思想的人少之又少，而这些人是不会想到去扰乱世界的。
蒙田、洛克、培尔、斯宾诺莎、霍布斯、沙夫茨伯利勋爵、科林斯、托兰德并没有在各自的国家挑起过纠纷。搞出乱子的通常是神学家，他们首先是想成为派别领袖，后来又有了成为政党领袖的野心。我想说的是，你把全世界所有现代哲学家的作品放在一起闹出的动静，远没有方济各会的修士们为了袖子和风帽应该是什么样子而吵闹得厉害。”
作者适英后所述彼社会诸方面，其信息现在看并不都新鲜。伏尔泰对岛上宗教、政治、商业的宽容环境溢辞赞美，但谈到戏剧、诗歌等文艺领域，对髮国还是颇有自矜。
里面第11封信《关于种牛痘》，放在当下新冠疫情语境下解读，真是神来之笔。其他内容也是处处亮点。
第一次知道基督教有这么这么多分支，各种会、各种派。说到底，这本书又代表了一次宗教和科学的对抗。现代是科学赢了吗？宗教输了吗？科学是一种新的信仰吗？是不是一种新宗教？伏尔泰很会吵架，有一种哲学家的清醒。“有些人喜欢在想象中逃避现实，而逃避表现的必然是良心上的瑕疵。但是，伏尔泰却清醒、警觉地告诉人们，要勇于承担人类的现代冒险。—勒内·波墨”#有机会没机会我们都应该勇敢去看看外面的世界。#2020-19
伏尔泰写的游记与随笔，书中可以体现出其对各种时代现象的看法，可以看出伏尔泰不仅文史哲精通而且对物理等自然科学方面也有独特的理解，他的乐观直率也表现的淋漓尽致。
伏尔泰对当时流行思想的评述，对人物的评价，在伏尔泰所在的时期意义可能还有些意义，但是最终没有成为经典还是其哲学没有成体系。
干货不多
伏尔泰博客，博学，幽默，犀利。缺点是他对宗教的忠诚让人无力吐槽
启蒙运动三书之一，书中内容为25封信件，讨论了当时欧洲各方面的思想和问题，已经拥有了倡导“理性主义”、“科学主义”的萌芽思想
伏尔泰的个人魅力
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