书籍介绍
本书按照时间顺序叙述了整个教宗与教廷的历史。它以丰富的内容、中肯而客观的态度阐述了从公元1世纪的彼得直至21世纪的约翰•保罗二世时期整个教宗的历史，但它的重点不是阐述单个教宗的事迹，而是分阶段论述不同时期教会面临的重大问题及教宗们的回应，从而勾划了天主教会如何适应不同时代要求的历史，这是它不同于其他教宗史的主要特色。当然，对一些重要教宗的丰富细节，它也做了生动的考察与描绘。同时，对于教廷制度的缘起与发展、教宗的选举制度、教宗与红衣主教团的关系，以及教宗在不同时期国际事务中扮演的角色等问题，也有细致入微的评述与分析，为我们提供了极为丰富的知识。
埃蒙•达菲（Eamon Duffy），著名历史学家和学者，当代英国教会史研究领域中最杰出的两位专家之一。1947年2月9日出生于爱尔兰邓多克，曾就读于圣菲利普中学，后进入剑桥大学学习，师从欧文•查德威克（Owen Chadwick）和戈登•鲁普（Gordon Rupp）完成博士学位教育。现为剑桥大学天主教历史教授，抹大拉学院前院长，还兼任罗马教宗历史委员会委员。其主要研究领域是15—17世纪英国宗教史。曾出版《人文主义，改革和宗教改革：主教约翰•费舍尔的主教生涯》《祭坛的剥离：英国的宗教传统》《信仰之火：玛丽•都铎时期的天主教英格兰》《莫勒巴斯之声：英国乡村的变革与抗争》。
龙秀清，中山大学历史系教授，历史学博士，博士生导师。主要研究欧洲中世纪史、基督教史、西方史学理论与史学史。著有《西欧社会转型中的教廷财政》《世界古代中期军事史》，译有《英国庄园生...
AI导读
核心看点
- 全景梳理两千年教皇史，从彼得到约翰保罗二世
- 剖析教廷在西方文明中的权力演变与道德平衡作用
- 客观呈现教宗作为属灵领袖与世俗君主的复杂双重身份
适合谁读
- 对基督教历史、教会制度及西方文明演变感兴趣的读者
- 希望深入了解教皇选举制度及教廷政治角色的历史爱好者
- 关注宗教与社会互动、寻求客观历史视角的社科研究者
读前提醒
- 注意译名前后不统一，建议对照原文或保持宽容心态阅读
- 本书侧重宏观制度演变，非人物传记，需把握历史脉络
- 作者倾向性较明显，建议结合其他史料交叉验证观点
读者共识
- 内容详实且文笔清丽，但翻译质量参差不齐，译名混乱
- 对文艺复兴及近代教宗着墨较多，早期历史略显简略
- 虽非入门首选，但为理解梵二会议及现代教廷提供背景
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "每完成一轮投票，三位监票员就会一一清点选票，放入另一圣杯中。如果票数与选民数不符，所有选票不用打开，立即烧毁，而后再投一次。但若两数相符，就开始计票。三位监票员依次査看每张选票，记下所填的名字，第三位大声叫出名字，以便所有枢机能自己记录。算出每位被提名之人的票数后，每组选票分别用线扎好，贴上“ eligo”（我选举）一词。然后正式宣布结果，再由会前随机选出的三名“校对枢机”（ cardinal revisers）核查。自18世纪以来，如果未出结果，这些成扎的选票会被投人一个特制的壁炉，添加一种化学剂烧掉，使之冒出浓厚的黑烟，壁炉的烟囱，站在圣彼得广场上可以看到。这就告诉外界，投票还没选出教宗。"
- "因此，在世界史上，教廷的历史是一个最重要也是最特殊的制度的历史。它涉及人类社会和文化的方方面面。近至当代对有关生与死、堕胎与死刑的道德性、资本主义或核战争等议题的关注，远到西方艺术史，如委托米开朗琪罗、拉斐尔、布拉曼特与贝尔尼尼的艺术创作，教廷都一直是，并仍将是人类许多最迫切、最根本，也最为丰富的关切的核心。"
- "在法国，曾使几代人兴奋不已的天主教实验——工人神父运动（Worker Priest movement），成为逐渐高涨的反共仇恨与恐惧的受害者。这个运动开始于二战时期，当时一些神职人员如巴黎大主教苏哈枢机（Cardinal Suhard）认识到，法国的许多城区其实已经非基督教化了，它们与非洲或远东的传教地区一样，急需福音化。苏哈与其他主教因而授权一小组神父脱下教士服，放弃教士的生活方式，与工厂工人或码头工人一同干活，探索新型的教牧方式。法国的多明我会与这个运动关系密切，并为其提供神学上的合理性。许多神父后来参加了工会活动，不少人开始同情共产主义，还有少数人未能坚守他们的独身誓言。1953年，亦即"
- "1582年，这些恐惧达到了顶。当时积极推行改革的教宗格雷戈里十三世修改了现行的误差很大的“恺撒”历：他从1582年的11月删除10天，以修正几个世纪以来的误差，然后采用新的闰年方法，以防产生新的误差。格雷戈里的改革早就该实行了:这项改革的必要性已经讨论了几个世纪，而且它是对现行历法每一大改进。所以它受到了天文学家与科学家的普遍欢迎，其中就新教徒约翰•开普勒（Johann Kep）与第谷•布拉赫。然而，格雷戈里历法却在新教徒中引发了普遍的愤怒与恐惧，许多人认为那是敌基督者的诡计，旨在让世界臣服于魔鬼。而格雷戈里的盾徽上面有一条龙，反对新历法的人抓住这一点，将它说成是凶兆。他们宣称教宗试图混淆计算"
作者简介
埃蒙·达菲(Eamon Duffy)，英国著名历史学家和学者，出生于爱尔兰，当代英国教会史研究领域中最杰出的两位专家之一。1947年2月9日出生于爱尔兰邓多克，曾就读于圣菲利普中学，后进入剑桥大学学习，师从欧文·查德威克(Owen Chadwick)和戈登·鲁普(Gordon Rupp)完成博士学位教育。现为剑桥大学天主教历史教授，抹大拉学院前院长，还兼任罗马教皇历史委员会委员。其主要研究领域是15-17世纪英国宗教史。曾出版《人文主义，改革和宗教改革：主教约翰·费舍尔的主教生涯》《祭坛的剥离：英国的宗教传统》《信仰之火：玛丽·都铎时期的天主教英格兰》《莫勒巴斯之声：英国乡村的变革与抗争》。
龙秀清，中山大学历史系教授，历史学博士，博士生导师。主要研究欧洲中世纪史、基督教史。著有《西欧社会转型中的教廷财政》，《英国庄园生活》(合译，上海人民出版社2005年版)，《欧洲的宗教与虔诚1215-1515》(译著，上海三联书店2012年版)，在《历史研究》《世界历史》等刊物上发表论文30余篇。
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用户评论
补标
疫情在家终于有时间读大部头的书，不过附录和参看文献就有一百多页…
不得不说，装帧非常“商务”，但是翻译真的不太讲究，大致也就比谷歌翻译好一点有道吧——大量的被动式、倒装句，人名地名教会用语不仅前后不一，还毫无考究。还不乏一些“统一压倒一切”、“狗仗人势”这样的俚俗之语；甚至出现将Basil the Great翻译为“伟人巴西尔”的情况。只能说尚且能读，要么对着译文脑补一下原文，要么对着译文火速吸收然后立马得意忘言，再要么有能力就去啃原文。不过鉴于有位老师曾跟我说，在传播学上，烂翻译好过不翻译，这就使我内心里原谅了译者几分。至于该书本身，既然以书写整部教宗史为主题，五六百页的篇幅注定只是蜻蜓点水，作者的一些评论着实生硬有限，是否值得参考就看诸位读者是否在当下仍然对papa们心有志趣了。
对教宗和教廷的历史有所了解之后，才能理解“梵二”对天主教旧制度的冲击有多么深刻，现在有点同情传统主义者的立场了，但是将“梵二”定性为“蓄谋已久的阴谋”显然太过头了。书本身的内容很不错，但是几处译名的前后不统一有时会对阅读造成干扰，如果在书的前后把Indulgence分别翻译成“赎罪券”和“大赦”是为了照顾启蒙主义知识背景下的读者，那么把Patron saint翻译成“守护神”、“守护圣徒”完全就是莫名其妙了
浏览（走马观花）
现代……后梵二……学者……嘛……懂的～～
教皇国通史，也是一部教宗全史。宗教改革时代后的教皇们被赋予了相当多的篇幅，附录另有完整的历任教皇列表（包括对立时期的教皇）。
事实证明，让外教人翻译教会相关书籍，永远带有一种新教风格和土气。请个教友校对一下名词术语，都不至于这么low。书的内容显得流水账，虽然教宗史却是复杂，但也得让读者能读得顺畅些吧，直接按照简述写的，对这些历史不了解的读者很难读懂。
足够流畅，只是我感兴趣的时期篇幅太少了
写得非常生动详实，可惜本笃十六世和现教皇没有太多描述，希望能有机会补完
教宗对君权的对抗中，整体还是处于弱势，唯一的优势就是君权的分散。要是面对一个大一统的利维坦，就。。。更艰难了。
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