![哲学研究 - [奥] 维特根斯坦](https://static.book345.com/covers/s/9787100121255.jpg)
书籍介绍
这不是一本让你读完就能掌握某种哲学理论的书，恰恰相反，它更像一场持续不断的自我拆穿。维特根斯坦在这里不给你答案，而是逼你重新看见那些你以为早已明白的东西——「命令不过是些声音、些墨水道道」，可为什么它偏偏能变成我们必须去做的事？正是这道鸿沟，被「理解」填平。全书几乎都在谈语言，却不是为了建构语言学，而是让你意识到：「意义即用法」，那些「桌子」「灯」「门」般的日常词汇，藏着比逻辑更深的东西。它适合愿意放慢节奏、逐字逐句啃读的人；也劝退急于求成的读者——越往后越跟不上，恰恰因为它要你在熟悉处重新困惑。翻开它，你获得的不是结论，而是重新提问的能力。
作者简介
维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面。从1939年至1947年，维特根斯坦一直在剑桥大学教书。他的主要著作有：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、《数学基础研究》等。
AI导读
核心看点
- 本书彻底颠覆了作者早期《逻辑哲学论》的观点，提出哲学研究即语法研究。维特根斯坦认为语言、心灵与世界的一致性仅在语言内部发生，哲学不应干涉语言实际使用，而应通过描述语言的实际用法来消除因误解语法而产生的哲学困惑，强调逻辑考察并非寻找新事实，而是理解已敞开事物的基础。
- 书中核心概念包括语言游戏、家族相似性、生活形式及反对私有语言。作者论证意义即用法，指出词语意义取决于其在具体生活形式中的功能，如同工具在工具箱中的作用。任何试图脱离具体语境、寻找抽象本质或私人内在实体的做法都是对语言本质的误解，理解命令需通过行动而非内在心理状态。
- 全书结构松散如格言集，无严密体系，旨在激发读者独立思考而非提供教条。作者以严谨态度审视日常语言中的细微差别，揭示常识背后的逻辑陷阱。尽管内容艰深且部分章节零散，但其对语言、意识、规则遵守等问题的深刻洞察，标志着日常语言学派的诞生，对后世分析哲学及心灵哲学产生深远影响。
读者共识
- 读者普遍认为本书是维特根斯坦最伟大的著作，对哲学思维有颠覆性影响，但阅读难度极大。多数读者表示独立阅读困难，需借助课程、导读或他人讲解才能理解。陈嘉映译本备受推崇，译文准确且注释详尽，但部分读者认为排版或装帧仍有提升空间。严禁将本书视为轻松读物，需投入大量时间与精力。
- 读者一致认可书中对语言、意识及规则遵守的深刻洞察，认为其揭示了日常语言中的逻辑陷阱，具有极高的学术价值。尽管部分读者批评后半部分零散、缺乏聚焦，但仍肯定其整体思想的重要性。读者强调，必须摒弃对抽象本质的执念，才能正确理解作者意图。任何试图简化或曲解书中观点的行为都会导致严重误解。
- 读者反馈显示，本书不适合初学者或寻求快速答案的人，但对其思想有深入研究者而言是必读经典。部分读者表示，尽管阅读过程痛苦，但完成后获得了极大的思维启发。严禁将书中观点用于非哲学语境的随意解读，需严格遵守学术规范。读者建议，若无法坚持阅读，可先阅读相关研究文献，待具备足够背景知识后再回归原著。
精彩摘录
- "“命令與執行之間有一道鴻溝，它必須由理解填平。” “只有通過理解，這個命令才叫做：我們必須做這個。命令－－那不過是些聲音，是些墨水道道罷了。”"
- "”可靠的根據是來自看來可靠的根據。“ ”通過經驗論證，這是有盡頭的。若沒個盡頭，它就不是論證了。“"
- "因为逻辑似乎有一种特殊的深度——一种普遍的含义。逻辑似乎位于一切科学的根基处。——因为逻辑考察所研究的是一切事物的本质。它要一直探入事物的根基，而不应该为实际发生的是这是那操心。——它产生出来，不是因为对自然事物有兴趣，也不是由于把捉因果关系的需要；而是出自要理解一切经验事物的基础或本质的热望。但并非我们仿佛要为此寻觅新的事实；而是：不要通过它学习任何新的东西正是我们这种探究的要点。我们所要的是对已经敞开在我们眼前的东西加以理解，因为这似乎正是我们在某种意义上不理解的东西。 有的事情别人不问时我们明白，一旦要我们解释它我们就不明白了；而这正是我们必须留心思索的东西。（显然，由于某种原因这也是我"
- "我今把这些札记公诸于世，心存疑虑。尽管这本书相当简陋，而这个时代又黑暗不详，但这本书竟有幸为二三子的心智投下一道光亮，也不是不可能的，当然，这种可能性委实不大。 我不希望我的书使别人省心少作思考。我愿它能激发谁自己去思想。 我本愿奉献一本好书。结果不曾如愿。可是能由我来改善它的时辰已经逝去。"
- "其实，只要“语言”、“经验”、“世界”这些词有用处，它们的用处一定像是“桌子”、“灯”、“门”这些词一样卑微。"
- "反复思考之后，我们会很想说：真正可以判明一个人的确在阅读的唯一标准是阅读的自觉行为，从字母读出声音来的自觉行为。"
- "你随着语言一起学到了“疼痛”这个概念。"
- "哲学不应以任何方式干涉语言的实际使用；它最终只能是对语言的实际使用进行描述。哲学的任务并不是通过数学或逻辑-数学的发现去解决矛盾，而是使我们有可能看清楚給我们造成麻烦的数学的现状：在矛盾解决之前的事态。"
目录
用户评论
语言的局限性究竟是限制还是成就了文明的发展？
一本没读过就已经不断地被读过的书，语言游戏、家族相似、意义即用法、私人语言、日常生活语言……但是面对原著才能领会维特根斯坦的精神气质，有点可爱～
“我违乎所愿地了解到，我的成果在通过授课、打印稿和讨论得到传布的过程中，遭到多种多样的误解，或多或少变得平淡无奇或支离破碎。这刺痛了我的虚荣心，久难平复。”(序)
340一个词怎样起作用，猜是猜不出来的。必须审视它的用法，从中学习。困难在于排除阻挡我们这样学习的成见。那可不是笨人的成见。
371本质在语法中道出自身。
464我要教的是：把不曾昭然若揭的胡话转变成为昭然若揭的胡话。
468怎么才能琢磨出：人为什么思想？
语言并不是某种完备而独立的东西，可以不考虑其他因素而进行研究，因为语言就交织在人类全部活动和行为之中，由此语言的许多不同用法乃是通过我们的实际事务、我们的工作和我们彼此之间以及同我们居住的世界之间的交往才获得内容和意义的，语言是一种涵盖一切的“生活形式”结构中的一个组成部分。维特根斯坦关于理解语言的论述借助于遵守规则这一观念，即认为理解表达式的意义这种实践就是遵守表达式在其所从属的各种不同的语言游戏中的用法规则。一种生活形式就存在于社会群体协调一致的自然的和语言的反应之中，这些反应产生了界定、判断以及随之而来的行为上的一致。因为存在于实践之中的语言用法的所谓“基础”就是语言编织成的生活形式，我们的语言用法的合理根据就是作为用法基础的生活形式。
维特根斯坦后期的代表作，多处看不懂。哈哈 哲学研究就是语言研究。
人的身体是人的灵魂最好的图画
囫囵吞枣，常读常新。如果说前期的路维是带着某种坚定的信念写作了《逻辑哲学论》，而到了后期的写作里，语句字词间的思考更体现了一种谨慎的态度，在言语和行为之间思考，在散乱的课题里用怀疑追寻确定性，看似像“人类学研究”“语言研究”，其实完全没有脱离哲学的话题。
翻译得好
看不懂。看不懂。大部分看不懂。我忏悔。我错了。说的太含蓄了。好书就是好书但和我无关
配合翻转电台的维特根斯坦专题一起读，绝对是可以影响思维方式的巨作，借用别人的一句话短评，“维氏是哲学的刺客”，希望能以此为标题写一篇长评。
求书
收藏