思辨的张力

邓晓芒

出版时间

2016-05-31

ISBN

9787100120555

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍
这本书的真正看点,不在它如何系统梳理黑格尔辩证法,而在邓晓芒用一条极具个人色彩的线索重走了黑格尔——以努斯(自否定的精神动力)与逻各斯(反思的形式)为双轴,把本体论、认识论、逻辑学串成一个整体。读者对它的态度两极分化:有人视之为“惊人之举”,认为两条线串起体系后,清晰度远超泰勒那本八百页的黑格尔著作;也有人批评它重西方而抑中国、高扬逻各斯,甚至指责其将历史唯物主义作目的论解读。正是这种中西比较中的“西方中心”倾向,成为全书最具争议之处。它不适合零基础入门,也不适合已透彻黑格尔者,只适合“若有所思、还差一层窗户纸”的读者——这恰是豆瓣简介刻意回避、而读者反馈反复点破的定位。
作者简介
邓晓芒(1948-),中国著名哲学家、美学家和批评家。华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任,中华全国外国哲学史学会常务理事,湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。曾任武汉大学哲学系教授、博士生导师。主要研究德国哲学,亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等,创立“新实践美学”和“新批判主义”,积极展开学术批评和文化批判,介入当代中国思想进程和精神建构,在学术界和思想界有很大的影响力。代表性著作《思辨的张力》、《文学与文化三论》、《新批判主义》、《实践唯物论新解》等。
精彩摘录
  • "第三节“否定”在黑格尔 辫证法中的地位恩格斯在《自然辩证法》中曾指出,辩证法有三大规律:量变变;对立面的相互滲透;否定之否定。“所有这三个规律都曾经被黑热尔以其唯心主义的方式只当作思维规律而加以阐明:第一个规律是在他的(《逻辑学》的第一部分即存在论中;第二个规律占据了他的(学》的整个第二部分,而且是最重要的部分,即本质论;最后,第三个规律是整个体系构成的基本规律。”①这里已基本上概括出否定原则在黑"
  • "直到“法权状态”产生,国家、政府通过契约而为凌驾于每个自由公民头上的势力,这种客观化的到:而这时,以自然血缘关系为基础的伦理本质就消自我意识(人)就进入了“自身异化了的精神”,进时期。 异化是自我意识的自否定。"
目录
再版前言
序
导言
第一章 黑格尔辩证法的两个起源
第一节 语言学的起源

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用户评论
需要重头再读一次
如果看了精神现象学与逻辑学后再来读这本书会好很多。中西对比很有启发性。
读了一半,然后放太久没读了。现在对中文书已经没有兴趣了,估计是读不完了,姑且标记一下吧。 邓晓芒这个中西对比,真是给德里达的神助攻。
总的来说还是值得一读的,但是对于读者来说,其实这本书的定位尴尬的一点是:如果一个全然不理解黑格尔哲学内容的人去读实在是太困难,但是已经有所领悟的人来读收获又太少,只适合那种已经若有所思但是还差一层窗户纸没捅破的读者来读,这一部分人实在是少之又少的,总之还是推荐给初学者吧。另外,这种对于黑格尔哲学融会贯通的学者也是值得敬仰的,因为能写出来和理解其实还差着一点意思的。黑格尔马克思才是是真正革命的哲学!
黑格尔的伟大自不必多言,当你说他是一条“死狗”时,请先搞清楚他在说什么。
中国人读黑格尔本身就特有思辨的张力,毕竟中国人喜欢讲意在言外。虽然不能完全认同书中观点,但是仍感谢邓老的这部呕心沥血之作,确实是获益良多。
本书乃是邓晓芒早年的学术代表作,黑格尔哲学研究必读书目。
自否定,事物自身与自身的矛盾等这些点讲的很明白,但不免啰嗦。整篇条理性极强。我对黑格尔哲学的核心疑惑在于其本体论,直到接近最后的章节才挑开了讲,虽然其他部分精彩绝伦但在这一块还是些许失望。留待我将来自己去窥探这一奥秘。
现在回过头来看,这书定位其实很尴尬,就怎么说,电棍的话就是卡那了
于我而言,这两个月的阅读,在知识上的收获很多,在方法上的收获却极少,这种阅读经历无疑是无法让人满意的😔 还需要重读😔
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