中世和近世日本社会生活

[美] 威廉·E.迪尔

出版时间

2016-06-01

ISBN

9787100119252

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本让你沉浸其中的日本史小说,而是一把可供反复检索的钥匙。本书以条目式体例,将中世到近世的日本社会生活拆解成可查证的模块:武士如何从持地作战转向和平年代被仪式化的刀、浪人如何因主家消亡而沦为无俸的流浪者、宗教宗派如何在内战中自建武装并争夺地方权柄、神道怎样从洁净之罪走向与儒学的对话。读者普遍把它当作工具书使用:先按目录与图表定位,再据此寻找深入之作。它覆盖广、浅显、蜻蜓点水,适合想快速建立框架、需要查阅具体概念的入门者;若追求深度研判,则宜另觅日本学者的专门研究。
精彩摘录
  • "P168 中世:大多数武士居住在乡村,管理着他们的土地。同时,他们也为效忠领主参战,做好训练或其他方面的准备。 p169 在中世,农民主要耕种武士领主的土地,并且每年缴纳一定比例的收成作为地租。 P205 在和平年代,著名的武士刀被仪式化了。 P206 有很多地方大名没有实权,或在国家统一之后被剥夺了权力,武士成为了无主之将,也就是说,武士不需要再向主公尽忠,这样的“浪人”(无主的武士)不受职责约束,成为社会上的流浪者。他们没有谋生手段,往往生活窘迫,也没有俸给没有依赖。还有一些武士宁愿承受被除去社会特权的阶层侮辱抛弃武士传统,而投身其他行业。 P216 在江户时代,德川幕府统治下持久的和平促"
  • "P179 一些社会抗议在一定程度上是有宗教运动和迫害引起的。净土真宗和日莲宗组织了追随者联盟,以防护这些教派受到外界利益和影响的干扰。战国时期在这些联盟活跃的时候,净土真宗和日莲宗都组织了自己的军事力量,来保护他们的利益。他们经常为了争夺地方的控制权而打击当地的军阀。这些宗派成功吸引了众多追随者,为将这些追随者组成抗议联盟,并从事政治活动奠定了基础。在某些情况下,这些宗教政治联盟比地方领主掌握更多的权力,尤其是在内战破坏了武士领主的影响力的情况下,不仅这些佛教宗派通过反对武士当局的利益,来谋求和维护他们自己的利益,而且它们相互攻击,甚至反抗天台宗等资历更老、更加稳固的佛教宗派。 P277 宗教"
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