书籍介绍
这不是一本用来“理解”克尔凯郭尔思想的工具书，而是一次让人读不下去又忍不住继续读的自我照镜。编者罗德没有按主题归类，而是依编年时序，把八千多页日记里那些“公路里程碑”式的事件串成一条精神轨迹：与父亲的关系、保罗·穆勒的阴影、被撕毁的婚约、与《海盗船》主编的决裂、以及对教会的宣战。读者在这里记住的，往往不是某个哲学概念，而是那种“无声地渴望救援、又不屑被救”的孤独——台前妙语连珠、笑尽全场，抽身离去时却想给自己一枪。它适合这样的人：不满足于在教科书里领受“存在主义”的标签，而想亲自触摸一个如何在绝对中战栗、在相对里沉沦的鲜活个体。读它，你获得的或许正是那句提醒：我们几乎从未运用已有的自由，反而去索求言论自由。
作者简介
彼得•P. 罗德（Peter Preisler Rohde），丹麦作家和文化历史学家，著有《1900—1947年的英国文学》（1948年）、《希腊文化史》（1948年），曾担任丹麦文学杂志《风中玫瑰》（1954—1958年）联合主编。“二战”后转向克尔凯郭尔研究，先后出版了《丹麦哲学家克尔凯郭尔》（1955年）和《克尔凯郭尔日记选》（1960年）。1962年至1964年间，罗德还担任了《克尔凯郭尔文集》的编辑工作。
AI导读
核心看点
- 日记是理解克尔凯郭尔思想的关键，展现其真实内心。
- 按编年时序辑录，串联其人生重大事件与思想转折。
- 直面孤独、焦虑与信仰冲突，揭示存在主义先驱的挣扎。
读者共识
- 文字极具穿透力，读者常因作者极致的诚实与痛苦而落泪。
- 被视为理解克尔凯郭尔思想最直观、最鲜活的重要路径。
- 深刻揭示了天才的孤独，引发对现代人存在状态的反思。
精彩摘录
- "人们几乎从未运用已经拥有的自由，比如思想自由；相反倒去要求什么言论自由。"
- "我的悲哀巨大而无限；除了在天的上帝，没有人知道我的悲哀。而上帝是不会来安慰我的，除了在天的上帝没有人能够安慰我，而他是不会怜悯我的……"
- "中译本序 姚蓓琴 晏可佳 索伦·克尔凯郭尔（S?ren Kierkegaard，1813-1855年），丹麦哲学家、神学家。关于这位欧洲存在主义先驱的思想，自20世纪80年代以来，我国学术界开始做了大量介绍和研究；90年代以来，他的一些重要作品陆续译成中文出版。因此，在这篇序言里，我们只是概述一下他的哲学和神学思想，主要介绍克尔凯郭尔的日记以及日记与他的思想之间的关系。 一、克尔凯郭尔的哲学和宗教思想 克尔凯郭尔是19世纪上半叶的人物，比尼采还早几乎半个世纪。但是他的思想却是属于当代的。早在一个半世纪之前，他就提出了当代存在主义所经常使用的一些概念和术语，例如个体、热情、畏惧、绝望、自由、选择"
- "“在我们时代，著书立说已经变得十分的无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。”"
- "天生就害怕摸黑走路，无怪乎他天生害怕绝对，害怕和它发生纠葛，“哪个夜晚和黑暗不是凶多吉少”，的确如此，在这种黑暗、这种夜晚里，一切相对的目标（一般的里程碑和路标）、一切共同关心的东西（一般所谓照亮我们前途的灯光）、甚至最温柔、最深沉的母爱也都消失殆尽，因为如果不是这样的话，我们便不是在和纯粹的绝对打交道。"
- "基督教与人之间的真正冲突在于基督教是绝对，或说基督教认为存在着某种绝对的东西，要求基督徒的生活表现出某种绝对的东西的存在。正是在这层意义上，我连一个基督徙都看不到：我不曾看到任何人的生活表现出那样的一种存在。众人的基督教是由宣誓入教、拥护正统、反对异端等等构成，但是他们的生活却和异教徒没有什么两样, 表明众人存在于相对性之中。众人的生活除相对性外，一无所有。"
- "思想接踵而至，我刚有一个想法，还没来得及写下来，一个新的想法又喷涌而出——抓它、挠它——疯狂——神经错乱！"
- "正是细微的捉弄令生活痛苦异常。……这些细微的捉弄好比一个人想要从事自己以及众多人将赖以为生的一项伟大工程、一桩伟大事业，便有一只牛虻落在了他的鼻尖上。"
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