自然法论文集

通过人对自然法的认识途径，洛克已尝试融合经验论与唯理论，不过这种调解到康德那里才算大成。洛克的自然法研究主要还是基于格老秀斯、普芬道夫这些先辈，有趣的是从认识论角度切入分析，由于时代背景，难免掺入“上帝”的因素，不过此自然法之研究旨在发现放之四海而皆准的正义法则，何其壮哉妙哉！

洛克早期的作品，之后的很多观点都可以追溯到这几篇论文和演讲。中译本系从英文转译，中译者另有研究洛克自然法思想的专著。

以今日之知识结构来看，其中作为道德哲学学监的告别演说一文尤为推荐，“哲学速记”里，关于喜与悲的情感讨论也颇有启示。反而是自然法论文集的8篇感觉平平，然客观评价还需还原至洛克年代。

几篇早期论文，与《政府论》《人类理解论》相得益彰

有三种知识：天赋知识、传统和感觉经验。相应地还有第四种知识，超自然的、神启的知识。我们所知晓的一切或是一份自然赐予的礼物与某种与生俱来的特殊恩典，或是传习得来，或是由感官所提供。欲望也是一种心灵因某种善事物的缺乏而产生的痛苦，并随一些不同的想法而增加和变化；例如，在追求善事物的时候，首先想到的就是立即实现它或至少是尽快去实现这种可能性，因为我们一旦认为不可能则无甚动力。想到这是不可能发生的事情，则不过是在心里留下些微的惆怅与失意。然而就某种眼前的恶的欲望而言，情况却完全不同，因为这种恶引发了经常的痛苦。如果有某种可能性激发了我们的欲望，并且还可轻而易举地实现它，当然愈发会激起我们的欲望。能主宰与控制欲望的另一种东西即善之大小。

原著值5星，翻译负5星，但是规则又至少要给出一星。真的，这翻译，译者怎么编出来的那些话？商务怎么做出来的？

译得不行，作者作为一个基督徒写得也恶心。快速恶心自然法指南。存在一定是有预设的目的的吗？从人体有某个功能出发臆想出把一切预设在 上帝or其他什么已经安排好了与生俱来的正道 上。用来说明道德的例子与其说是论证，不如说是以主流价值观威胁和煽动。 精神与写作诚意上完全没有断奶。

这个版本翻译不如其他两个 告别演说修辞一看便知；但这个有页边注和索引