艺境 - 宗白华

艺境

宗白华

出版时间

2011-12-01

ISBN

9787100086288

评分

★★★★★
书籍介绍
《艺境》是宗白华先生唯一自选的文集,也是他心目中的代表作。本书包含两部分。第一部分精选了宗白华的美学、哲学论文(该部分标题亦为《艺境》),包含了为人熟知的论文集《美学散步》中的所有文章;第二部分则是他唯一的诗集《流云》(初版于1923年,1947年以《流云小诗》之名再版)。对于这两部分,宗白华说“诗文虽不同体,其实当是相通的。一为理论的探究,一为实践之体验”,表明他十分看重这些“小诗”,视其为自己美学思想的“实践之体验”。
AI导读
核心看点
  • 宗白华唯一自选文集,融美学论文与诗集《流云》于一体。
  • 以“静穆观照”与“飞跃生命”揭示中国艺术意境的深邃。
  • 融汇中西美学,从具体艺术形式切入,阐释宇宙人生之妙。
适合谁读
  • 对中国传统美学、艺术理论及哲学思想感兴趣的读者。
  • 希望提升艺术鉴赏力,理解中西艺术差异的文艺爱好者。
  • 喜爱宗白华文风,追求精神境界与心灵共鸣的深度读者。
读前提醒
  • 本书非体系化著作,建议从具体篇章切入,感受其灵动文风。
  • 理论部分需结合原文细读,诗集部分可视为其美学思想的实践。
  • 不必强求逻辑严密,重在体会作者对生命与艺术的感性洞察。
读者共识
  • 文风行云流水,风雅且具功力,是西方美学中国化的典范。
  • 对空间意识、书法及舞蹈的剖析极具启发性,令人惊颤。
  • 部分早期文章略显稚嫩,诗集评价两极,但文论价值极高。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "人类第一流作家的文学或艺术,多半是所谓“雅俗共赏”的。 像荷马、莎土比亚及歌德的文艺,拉飞尔的绘画,奠扎特 (Moazrt)的音乐,李白、杜甫的诗歌,施耐庵、曹雪芹的小说;不 但是在文艺价值方面是肩于第一流,就在读者及鉴赏者的数量 方面也是数一数二的,为其它文艺作品所莫能及。这也就是说, 它们具有相当的“通俗性' 不过它们的通俗性并不妨碍它们本身价值的伟大和风格的髙尚,境界的探邃和思想的精微。所奇特的就是它们并不拒绝通俗,它们的普遍性,人间性造成它们作 为人类的“典型的文艺"(Classical Art)。"
  • "常人的朴素的宇宙观是一切宇宙观的基础,常人的艺术观也是一切艺术观的基本形式。常人的艺术观并不就等于儿童的艺术观。因为儿童中有所谓“神童”,他的艺术禀賦却在一般常 人之上,像莫扎特(Mozart)之于音乐。而常人则不限于任何年龄。常人的艺术观也并不就等于所谓“平民的”。因为在社会的及教育的各阶级中都有艺术鉴赏上的“常人”。但常人的立场又不就等于“外行”,它只是一种天真的、自然的、朴质的、健康的, 并不一定浅薄的对于文艺鉴赏的口味与态度。"
  • "在艺术欣赏的过程中,常人在形式方面是“不反省地”“无批评地”。这就是说他在欣赏时,不了解不注意一件艺术品之为艺术的特殊性。他偏向于艺术所表现的内容,境界与故事,生命的事迹,而不甚了解那创造的表现的“形式”。歌德说过: 内容人人看得见, 涵义只有有心人得之, 形式对于大多数人是一秘密。"
  • "所以常人真能了解及爱好的艺术,是那接触到他生活体验范围以内的生命表现,倒不在乎时代的今和古。古人的小说只要它所描写的生活情调与我们相近,就不嫌其古。今人的小说 如果所描写的太新太奇,而没有抓住我们生活的体验内容,就会不为一般人所了解与欢迎。至于艺术“形式”方面、技术方面的 艺术价值,则根本不为常人所注意与了解。他们的兴趣与感动都在活泼强烈的生命表现,尤其是切近自己生命内容的。常人对于他的现实世界以及他的艺术世界的关系表现以下三待点: 一、常人眼中的一切都是具有生命的,一切是动,是变化,是同我们一样的生命。 二、常人相信艺术中所表现的物象也是具有同样的生命。 不惟宗教信徒相信神像是代表神灵,一般"
  • "但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和躲闪。人性由剧烈的内心矛盾才能发掘出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然,中国人心灵里并不缺乏他雍穆和平大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧,贝多芬的乐曲,这却是西洋人波澜壮阔的造诣。"
  • "印度诗哲太戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话:“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的?中国文化使世界人民喜爱现实世界,爱护备至,却又不致陷于现实得不近情理!他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。这是极其伟大的一种天赋。因为只有上帝知道这种秘密。我实妒忌他们有此天赋,并愿我们的同胞亦能共享此秘密”。"
  • "以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是“艺术境界” 静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元,也是构成“禅”的心灵状态。 中国艺术意境的创成,既须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵"
  • "晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好,是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时深入化境浓酣忘我的趣味;他们随手写来,都成妙谛,境与神会,真气扑人。"
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