书籍介绍
所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。
AI导读
核心看点
- 揭示分类观念源于社会结构而非个体心理
- 通过澳洲图腾与中国分类探讨思维起源
- 论证逻辑范畴是社会制度的产物
适合谁读
- 社会学与人类学专业的学生及研究者
- 对涂尔干及莫斯理论感兴趣的读者
- 关注认知科学与思维起源的学者
读前提醒
- 正文篇幅短，建议结合英译本导言阅读
- 理论抽象晦涩，需耐心梳理逻辑脉络
- 注意区分作者观点与后世学者的批判
读者共识
- 学术价值极高，但阅读门槛较高
- 是理解莫斯理论及宗教生活的重要补充
- 田野组织方式与分类逻辑值得深入研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当一个天生的盲人手术后复明，他直接看到的并不是我们习以为常的这个现象世界。相反，他看到的只是令他心烦意乱的杂乱无章的形式和色彩，这些视觉印象华而不实地纠结在一起，相互之间似乎没有任何可以理解的关系。唯有通过缓慢而又坚韧的努力，他才能教会自己：这种混合确实呈现出了一种秩序；而且唯有通过锲而不舍地勤学苦练，他才能够学会对对象进行区别和分类，并领会诸如“空间”和“形状”这些词汇的意义。 当一个民族志学者着手进行异域民族研究时，他所处的地位与这样的失明者相去无几。"
- "与埃文斯-普里查德所指出的年鉴学派普遍具有的毛病不同，他们不是简单地忽略了否定性的例子，而是在确认这些例子的时候，试图通过解释把它们化解掉。对于他们的手段，埃文斯-普里查德不失公允地称之为“涂尔干的障眼法。当一个事实与他的论题相抵牾的时候，他就声称这个案例的性质和意义都发生了变化，它是次级的发展形势，是非典型性的；然而却没有任何证据表明确实发生了那种变化”。"
- "只要情感具有集体的起源，它就会蔑视批判的和理性的检验。群体施加在每一个成员身上的压力，不允许个体对社会本身所构筑的观念进行随意评判；社会已经把自身人格的某些东西融人了这些观念。"
- "the word can help us to give a greater unity and consistency to the assemblage thus formed; but though the word is a means of realizing this grouping the better once its possibility has been conceived, it could not by itself suggest the idea of it."
- "Mabuiag岛上鳄鱼族人、Sioux分支中三个暴烈的动物氏族（狮子、野牛和驼鹿）。"
- "与火联系在一起的还有桉属植物的树枝、荒漠植物的红花、号角声、热，以及爱。"
- "我们首先必须尽可能全面地归拢出一分范畴的目录，从我们能够发现的人类所使用过的所有范畴开始。然后我们将会看到，曾经有过、并且仍然还有很多月亮，它们或已死去，或显得幽暗而朦胧，高悬于理性的苍穹。——莫斯"
- "……the first classes of things were classes of men, into which these things were integrated. It was because men were grouped, and thought of themselves in the form of groups, that in their ideas they grouped other things, and in the beginning the two modes of grouping were merged to the point of bein"
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