书籍介绍
本书是十九世纪法国著名哲学家、圣经史学批评家欧内斯特·勒南（1823—1892）的代表作。它依据普遍经验并消弭福音书中的神迹奇事，将耶稣还原为一个血肉丰满的基督教创始人和宗教思想家。本书论及耶稣的童年、青年、所受的教育和成长环境，其“上帝之国”“纯粹宗教”等观念的形成和发展，在加利利地区的巡回布道，在耶路撒冷的传教、被捕和受难等，别具一格地探讨了耶稣事业的性质及其在世界文化史上的地位。
本书出版后一度风靡欧洲，带来一场前所未有的评判风暴，亦引起马克思、恩格斯的关注。恩格斯称赞勒南在将圣经批判通俗化、大众化，以方便读者理解等方面所做的努力，认为该书“可以作为历史资料来用”。
目录
英文版导言献给我姊亨利雅达的纯洁灵魂导论：本书历史的资料来源1 耶稣在世界史上的地位2 耶稣的童年和青年——他最初的印记3 耶稣所受的教育4 耶稣成长的思想环境5 耶稣的初期教训，圣父和纯粹宗教的观念，初期门徒6 施洗者约翰——耶稣对约翰的请求，他在犹底亚沙漠中的住所——约翰为耶稣施洗7 耶稣“上帝之国”观念的发展8 耶稣在迦百农9 耶稣的门徒10 湖畔讲道11 接纳穷人的上帝之国12 约翰在狱中的重任——约翰之死——约翰派与耶稣派的关系13 在耶路撒冷的最初尝试14 耶稣与异教徒和撒玛利亚人的交往15 耶稣传说的最初演变——他本人对其超自然性质的看法16 耶稣的奇迹17 耶稣“上帝之国”观念的明确形成18 耶稣的体制19 耶稣热情升华的过程20 耶稣的敌对者21 耶稣最后一次去耶路撒冷22 耶稣之敌的阴谋23 耶稣的最后一周24 耶稣的被捕与受审25 耶稣之死26 耶稣在坟墓中27 耶稣之敌的命运28 耶稣事业的基本性质中外译名对照表
用户评论
勒南笔下，耶稣不是神，而是人世的英雄。他说，就整体而言，人类不过是一群卑贱而自私的生物，他们优越于动物之处，仅仅在于其自私带有更多的思考。从这些平庸的俗物中一批石柱拔地而起，指向太空，证实着一种更高贵的命运。耶稣就是最高的石柱，指示着人类的来源和归宿。
耶稣最后一次去耶路撒冷，说“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”。“这意味深长的话语决定了基督教的未来！这全然唯灵主义，绝对公允的话语在精神世界和世俗界划出一道鸿沟，奠定了真正自由和真正文明的基石。”
一个能在《耶稣传》中说出“唯一的罪人便是甘愿被欺骗的人”的作家是一个好作家。
刚读完，先Mark，稍后写书评
猜勒南是洞察到福音书-历史文献的本质后写出了这样一本“其意义在于传达了一种可能性”的自我期许为第五福音的美妙无比的传记；他对神迹的排斥来源于斯宾诺莎，被他许为近代最伟大的犹太人的《政治神学论》第五章；导论说勒南的风格即便译成英文照旧留存，读过自知此言不虚，如奥登评价卡瓦菲斯，黄译同样从英文转译，两部再转的作品都还能辨认出原来的风格；美妙的形式之下还有很多美妙的思想，如伟大的人格可以历经千年而不灭，像是无止境的涟漪；怀疑他阐明的基督教思想，至少是耶稣本人的思想，甚至能通过尼采的检验；不愧是浪漫主义的最高杰作之一，就好像那个时期的宗教音乐作者都读过他的书一样；这本书能激发信仰，虽然极度不正统，那样就真合于他第五福音的期许了。1502
人类历史上最伟大的先知，他的高度与上帝相同。
信耶s不用钱
人过于自大
不学法语，就不太能理解法文著作
真实的事物才是值得尊敬的，并不觉得勒南有什么地方亵渎了耶稣的神性，反而让人心生敬意。
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