![心的分析 - [英] 伯特兰•罗素](https://static.book345.com/covers/9787100067225.jpg)
书籍介绍
该书是英国哲学家罗素于1921年写成的一部著作，也是早期分析哲学史上的一部经典之作。1921年，罗素应邀来华讲学，其中在北京大学作了一系列关于“心的分析”的讲演。书中首次系统阐释了罗素的中立一元论思想，体现了罗素哲学思想的一次重要转变。
AI导读
核心看点
- 系统阐释中立一元论，标志罗素哲学思想的重要转变
- 厘清感觉与知觉界限，区分心理现象与物理对象
- 早期分析哲学经典，以严密逻辑重构心灵与物质关系
适合谁读
- 对分析哲学、心灵哲学及罗素思想感兴趣的读者
- 具备一定哲学基础，能接受抽象概念推演的学习者
- 关注知觉、意象及语言逻辑关系的深度思考者
读前提醒
- 概念晦涩且逻辑严密，建议配合《哲学问题》对照阅读
- 部分译文可能存在偏差，建议参考英文原版或校勘本
- 阅读节奏较慢，需耐心梳理意象与语词间的复杂关系
读者共识
- 论证逻辑极强，思维缜密，体现罗素严谨诚恳的学风
- 文笔冗长难懂，入门门槛高，非专业读者易感吃力
- 中立立场独特，虽存争议但展现了探索世界终极的勇气
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "……心灵与物质二者都不是实在的实际材料，而是同一种基本材料的不同的方便的组合，那么……我们给一应为一种给定的现象寻找无力的原因还是寻找精神的原因显然只能通过试验来决定。"
- "这两种观点，在大多数持有它们的人那里，都是理论的而非观察的产物，因为观察需要勉力的尝试，而重复语句则无需这样。"
- "像意象-命题一样，语词-命题总是肯定的事实。苏格拉底早于柏拉图这个事实，在英语中是通过“早于”这个词出现在“苏格拉底”和“柏拉图”两个词之间而被符号化的。但是，我们不能通过不把“早于”这个词放在“柏拉图”和“苏格拉底”之间，来符号化柏拉图不早于苏格拉底的事实。否定命题是不可感觉的，而我们已在将其用于交流的语言则必须是可感的。因此，我们通过把“不早于”这些词放在“柏拉图”和“苏格拉底”之间，来使柏拉图不早于苏格拉底这个事实符号化。我们因而获得了一个词系列，这个系列恰和“苏格拉底早于柏拉图”这个词系列一样是肯定的事实。断言否定事实的命题自身就是肯定事实；只不过想比于那些断言肯定事实的命题，它们是不"
- "Philosophers, on the other hand, have maintained often that matter is a mere fiction imagined by mind, and sometimes that mind is a mere property of a certain kind of matter. Those who maintain that mind is the reality and matter an evil dream are called "idealists"—a word which has a different mean"
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