日常生活与文化理论导论

日常生活的异化其实很难被看见，只剩下每日叨逼叨

列斐伏尔的那一章最精彩：异化是从我们的异化中异化出来的条件——去异化的道路必须从更加多的异化中开始，正是通过把日常生活去熟悉化，日常才被承认为异化

德塞尔托的部分实在看不懂…前几章看得比较顺滑

很不错的梳理，西美尔、本雅明、列斐伏尔、德赛图……翻译有点糟糕

本书有一条清晰的线索，就是展现西方现代（左派）学术体系中对于“日常生活”的文化研究关注。从西美尔开始，经超现实派、本雅明、民意调查派、列斐伏尔直至德赛托，其间的细察努力、颠覆冲动、辩证阐发、诗性述说，都不断启发着我们以新的视角去面对自己身边纷繁的日常生活并思索其中的现代性问题。

学校的教材 居然有中文版

真不是导论，信息量极大，对于快速提升对人物的理解相当有用

日常在理论中的诸种形态变化对应着实在的不断削弱，波德莱尔与印象派的日常是充斥着肉身感知的世界，齐美尔、超现实主义与本雅明处的日常呈现为「断片」与「拼贴」，大众观察运动与包豪斯（或英国本土的莫里斯）试图将日常客观化为档案与设计稿中的同一性（反过来，前者在这一过程中发现了日常的独一，后者也始终带有手工艺者的坚持），在列斐伏尔与德塞尔托处，日常已成为了一种时间性问题，关乎「节庆」与「战略」，只能通过最反日常的方式得以察觉（不若便默默无言）。一种新的关于日常的理论或许应该从德塞尔托的厨房往回看，重新关注日常的物质性，从物质的生产中理解日常的生产。如果日常背后潜藏着「现代性」的秘密，那这个秘密一定是可以触摸的，而非只以文字言说。 @2019-08-26 23:18:01

日常生活既是哲学研究的领域，又是社会、文化研究的领域。目前建构起的是一种日常生活理论的叙事，或者说前叙事，那么之后呢？传媒文化研究领域对日常生活研究的新进展如何呢？2023年想花点时间把2021年的未完待续接着写完。