![哲学问题 - [英] 伯特兰·罗素](https://static.book345.com/covers/s/9787100051750.jpg)
书籍介绍
这是一本让不少读者读得汗流浃背的书。薄薄百余页，却有人觉得晦涩吃力、难以会心，也有人反复重读后才勉强摸到门道。它之所以难，正因为它不满足于给出答案，而是先把日常观念里的模糊与混乱摊开给你看，再批判地作答——这种
作者简介
伯特兰·罗素（Bertrand Russell,1872-1970），20世纪声誉卓著、影响深远的伟大思想家，分析哲学创始人和主要代表。主要著作：《我们关于外间世界的知识》（1913）、《数学原理》（1910-1913）、《哲学问题》（1912）、《心的分析》（1921）、《西方哲学史》（1945）、《逻辑和知识》（1956）、《我的哲学发展》（1959）。
AI导读
核心看点
- 罗素早期哲学思想总结，侧重知识论而非形而上学。
- 以日常事物如桌子为例，剖析现象与实在的哲学差异。
- 探讨归纳法、共相及真理，揭示确定知识背后的困难。
读者共识
- 公认的经典入门书，但翻译质量争议大，阅读体验两极。
- 内容极具挑战性，非小白友好，需具备一定哲学基础。
- 虽被维特根斯坦批判，但其逻辑推演与问题意识仍具价值。
精彩摘录
- "人们有时说“光是一种波动的形式”，但是，这是误解。"
- "光是波动，指的是物理原因。"
- "我们能够知道诸多关系要保持与感觉材料相应所需要具有的特性是什么；但是，我们无法知道造成诸多关系的那些项目的性质是什么。 所以，仅就时间是由绵延所组成的而论，就有必要像对待空间一样也把时间区别为公共的和个人的。"
- "如果有一队人沿着一条大路前进，那么，从不同的观点看上去，这个大队的形状就会是不相同的；但是从任何观点看去，这些人所排列的次序总是同样的。因此，我们认为，这个次序在物理空间之中也是真确的，同时只有在需要保持次序的时候，我们才假定形状和物理空间是相应的。"
- "当有关事物的知识属于我们称为亲自认知的知识那一类时，它在本质上就比任何有关真理的知识要简单，而且在逻辑上也与任何有关真理的知识无关。凭描述得来的事物的知识却恰恰相反，它永远免不了要以某些有关真理的知识作为自己的出处和根据。"
- "世界上有没有一种如此之确切的知识，以至于一切有理性的人都不会对它加以怀疑呢？这个乍看起来似乎并不困难的问题，确实是人们所能提出的最困难的问题之一了。在我们了解到要找一个直接可靠的答案会遭遇到障碍的时候，我们就算是完全卷入了哲学的研究——因为哲学只不过是一种企图，即企图解答这类根本的问题。但是，哲学并不像我们在日常生活中那样，甚至于也不像我们在科学中那样粗率地、武断地来解答问题，而是先要探讨这类问题令人感到困惑的所在，并认识到潜伏在我们日常观念之中的种种模糊与混乱，然后才批判地作出解答。 在探讨真确性时，我们自然是从我们现有的经验出发，而且在某种意义上，知识无疑地就是从这些经验派生出来的。但是，"
- "在这些惊人的可能性之中，怀疑又向我们揭示说，也许根本就没有桌子。哲学，如果它所回答的问题不如我们所期望的那么多，最低限度也有权询问一些可以增加对世界的好奇心的问题，并且可以指出日常生活中最平凡的事物的表面之下潜伏着的奇异和奥妙。"
- "It must not be supposed that the various states of different physical objects have the same time-order as the sense-data which consititute the perceptions of those objects."
目录
用户评论
修行94th，此书极大的打击了我了解学习哲学的热情，薄薄百余页，读的汗流浃背不能会心，读的非常非常吃力，了解的并不多，所得并不多，哲学式语句对我而言太过晦涩，表达方式的奇特陌生给我带来了非常大的阅读难度，只能期待自己多积累一点以后可以达到更好的效果吧，今年阅读目的是读些硬骨头，可是当真书到用时方恨少，效果很差，读的很艰难，西方哲学史，又不敢看了
没涉及数理逻辑也能把很多关键的问题说明白，向心无力不代表离心就不可能
知識論
罗素的东西就读这一本儿和《数理哲学导论》足矣，如果你不是学哲学的话~
认识论，最后一章超值。
罗素对那些不说人话问题的解释
作者称这本书是他的廉价本的惊险小说，说的很形象
不是很懂，记得一些名词，比较绕，还需学习
补
评论说是翻译不好，可是我看英文看不懂啊…
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