圣西门选集（第1卷）

a young member of the French establishment at the transition of his time..“专制独裁的黎塞留建立了法国的第一个科学院。他十分清楚，贪图奖章和院士的席位，可以束缚作家，而政府则可以由此传播有利于自己观点的原则，从而控制舆论，把科学院变成实行其专制政策的隐蔽机关。事实的发展进程，也证实这位权臣的预谋成功了。“

一般认为圣西门的思想是马克思主义的来源之一。我认为马克思主义从圣西门的思想中吸取到的最大的理论资源，应该是一种独特的历史哲学。这样，可以考虑，马克思历史哲学的来源不光有黑格尔主义，可能也有圣西门主义吧。圣西门思想中有一种很像中国传统政治智慧中的天下合久必分，分久必合的思想，即人类社会历史进行有机时代和批判时代的交替。而他认为法国大革命所处的那个时代，恰好处于一个批判的时代。而批判的时代往往是社会最为动荡的时代。这样，解决法国大革命所引起的法国和欧洲的动荡，必须要建立一个新的有机时代，这个有机时代就是实证主义时代。在这个新的时代里，实业家将掌握世俗权力，艺术家和学者应该掌握精神权利。这样就引起了圣西门思想中的宗教维度，也就是让当时社会最有力量，最能改善大多数人民生活的人掌握着社会的领导权。

“实业制度”、“才能和贡献作为分配原则”、“满足需要”。所有制、阶级，这两个恶源概念分析，自圣西门出。

科学主义的语境是复辟王朝 实业主义的主张将在第二帝国成为显学

圣西门选集. 171118

最历史地不历史着

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