新工具

培根有三个面相；随笔、科学与现代哲学；是书有两个维度，一是对亚里士多德《工具论》的模仿，二是其“新”字；三减二为一，一言以蔽，培根打着红旗反红旗，乃是亚里士多德的反叛者与好学生。方法论-认识论的提出本身便代表了自身作为17世纪英国古今之争第一人的身份，而此前的莫尔则是中介，莎翁则是总结。培根的文体表征到尼采是谓大成，而其中国镜像则是表面上书写着文言的现代昆仑钱锺书。培根古今之争意识最明显的一点就是他把自然哲学当作不二的第一哲学，而古人的道德哲学被他视为第二哲学亦即第一哲学长生不老之道不通后的权且慰藉。而欧洲科学精神与工具理性由此肇端，谁那么无知竟会说朗佩特的《尼采与现时代》是不懂笛卡尔与培根？培根的族类偶像、洞穴偶像、市场偶像、剧场偶像的写诗立法乃是破柏亚传统而自行立法的修辞，天光大现性病起

就读了第一卷。从中还能发现波普尔证伪理论的雏形。

读至第二卷21节即可。不过V依然硬着头皮把全书读完。

与其说通过这本书总结了所谓的“归纳法”，不如说，提出建立一种类似函数关系的“因-果逻辑”的重要性。只有明确了一一对应的因果关系，才能拓宽对世界的认知，不然就和阿赞德人没区别了～

对人类思维误区的揭示至今有价值：扭曲客观以符合主观、相互依赖言论以自信、人为万物尺度、囿于主观视界、语言对认知的干扰、证实倾向、过度脑补不吝啬、意志扭曲解释、混淆抽象概念与实存、语言的不精确与指代混乱、

听书19。实验和表格。

人类的权利

很有力量

元精只要老是活跃有力，就总是在节制着其他分子的一切运动。

培根见证了认识论如何剥离亚里士多德和经院哲学的影响。重新定义了哪种“知识”才有“力量”。